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a traverso il quale si venne compiendo nelle nostre contrade la unificazione 

 dei due istituti bizantini. Difatti in esse, redatte evidentemente fra Greci, come 

 vedesi dai nome dei contraenti, ed in luoghi sottoposti senza notevoli interruzioni 

 alla signoria orientale, già possiamo osservare che la differenza fra il teoretro 

 e l'ipobolo è più apparente che reale e per nulla corrispondente a quella in- 

 dicataci dai fonti bizantini e dai frammenti vaticani; perchè mentre questi 

 fanno dell' ipobolo la vera donatio propter mipiias del marito alla moglie e 

 ci ritraggono il teoretro come un dono invariabilmente fissato al dodicesimo 

 della dote, quelle carte invece ci fanno sapere che già nell'Italia meridionale 

 le parti si erano scambiate, essendo il teoretro diventato la vera donatio e 

 rimanendo l'ipobolo a significare un dono accessorio del marito alla moglie. 

 E la ragione del fatto a me pare si debba cercarla nei continui contatti e 

 nei rapporti molteplici fra la gente sottoposta all'impero bizantino e la gente 

 longobarda. Tra la morgengabe, o dono mattinale di questa e il teoretro di 

 quella vi era la grande affinità, che i beni passavano nell'assoluto dominio 

 della donna; ed all'avvicinamento dei due istituti avvenuto nelle nostre con- 

 trade accenna senza dubbio la frase del ProcMfm legum, il quale dice che 

 la nqoyafxiaia ówQsà si dava alla sposa Sia %rjv (p&ogiav rrjg nccQ&svaiag, 

 frase che ricorda la caratteristica della morgengabe J che fu detta pretium 

 virginitatis In seguito di tale avvicinamento, i viventi a diritto bizantino 

 sentirono la necessità di accrescere il loro teoretro e di diminuire l'ipobolo, 

 così come abbiamo visto nelle quattro ultime carte ; e gli altri, o sia i viventi 

 a diritto longobardo, divenuti greci solo nell'esteriorità della lingua, altro non 

 fecero che cambiare in teoretro il nome della loro morgengabe. E poiché, in 

 seguito al distacco di questi paesi dall'impero d'Oriente, gli elementi greci 

 perdettero sempre più forza ed influenza, che furono invece guadagnate dagli 

 elementi neolatini, la forma che gli ultimi avevano dato all'istituto fu quella 

 che sopravvisse, come abbiamo veduto negli esempì, sino alla fine del secolo 

 decimoterzo. 



« Se dunque, nell' Italia meridionale, le condizioni di questo istituto furono 

 tali nella pratica e nella giurisprudenza, quali ci sono ritratte dalle carte e dal 

 Prochiron legum, dai principi del secolo XI in poi, ne segue che i due frani-, 

 menti, che adesso pubblichiamo, non potettero esser composti in quest'epoca, nè 

 trovare allora la loro pratica applicabilità. Essi, per conseguenza, debbono riferirsi 



avzrfi ì'Ofj.iafxaTa oxxio. Xóyio Sè avrfjg &soq6tqov rà rq'nov fiégog rijg ovaiag fxov wv 

 viv e%(i> xai fié'kXo) ffif ccvrrj vnoy.Tsiaca; — CCLXXXIX (an. 1233, in Cotrone), Costantino 

 Cuccia di Leone dice di aver assegnato alla moglie metà di una casa ed una vigna nel 

 contratto nuziale rjg (1. eig) vnópolov xai d-eógergov, senz'altra specificazione ; — App. VII 

 (an. 1191, in Gallipoli), Irene, Stefano e Giorgio madre e fratelli dello sposo, di cognome 

 Lorotomo, costituiscono alla sposa vnó^olop &eÓQetQov, dandole una casa con diversi mo- 

 bili e due pezzi di vigna Xóyov vnoftólov, e due once d'oro di tari siciliani 9-eoqéxqov syexa. 



(*) Questo concetto più tardi penetrò anche in Grecia, come si può vedere in Arme- 

 nopolo, IV, 13, 3. — Cfr. Ducange, Glossar, v. #s(Óqi]tqov et in App. 



