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« Basta pel nostro scopo rilevare qui due notizie. Le imitazioni introdotte 

 da Aristofane e rimaste in tronco eran di doppia natura. Una serie di piccole 

 correzioni (diog&wteig) estese per tutto il dramma; e parti interamente nuove 

 (óiccGxevrj) (!). Queste nuove scene sono principalmente tre ( 2 ) ; la parabasi pro- 

 pria (v. 518-562), il dialogo fra il Xóyog di'xmog e il Xóyog aóixog (889-1104), 

 la scena finale (1483 ss.). In tutte queste scene, salvo forse nell'ultima, la 

 critica filologica sa difatti trovare i vestigi d'un' imperfetta correzione; e che 

 appartengano realmente alla óiaaxev,} è evidente di per sè quanto alla para- 

 basi, e reso probabile da molti argomenti esterni quanto al dialogo dei due 

 Discorsi. Cerchiamo dunque com'è presentato Socrate in queste scene delle se- 

 conde Nubi, o i dati che esse offrono per via di allusioni alle prime Nubi. 



« La parabasi, per l'indole sua, avendo un argomento diverso da quello 

 della comedia, non ha che fare colla dottrina e colla persona di Socrate. In- 

 vece ne possiamo raccogliere indirettamente alcuni accenni alla prima comedia. 

 Quella parte della parabasi, che segue al Commation del Coro (v. 506-13) ed e 

 composta nel metro eupolideo (v. 518-62),. appartiene, com'è noto, alle seconde 

 Nubi. Non solo questa così detta parabasi speciale, dal Goettling ( 3 ) chiamata 

 più esattamente prologo di una parabasi incompiuta, è estranea al dramma, 

 ma per l'allusione al « Manca » di Eupoli (v. 553) e a tutti quei poeti comici 

 che dopo di lui assalirono Iperbolo il demagogo, e sopratutto perchè vi è no- 

 minato come già morto Cleone, caduto ad Amfipoli nel 422, mentre nell'Epir- 

 rhema si nomina come vivente ancora, manifestamente è posteriore alle prime 

 Nubi, scritte in tetrametri anapestici (Schol. in Nub., 520). 



'« Quivi appunto la prima comedia è chiamata (v. 522, ss.) la più sapiente 

 di tutte le altre, come quella che all'autore costò grandissimo lavoro. Siamo 

 quindi condotti a credere che le parti del testo attuale ove più abbonda la 

 dottrina fisica e filosofica spettino alle prime Nubi. Procedendo nella lettura 

 di questa parte della parabasi vi troviamo un indizio anche più determinato. 

 Già il Fritzsche, e poi il Teuffel ( 4 ) osservarono che al v. 537 ss. l'autore 

 avverte come la nuova comedia, chiamata ùég>Qov <pétìei, non offre più la 

 particolarità del phallos legato innanzi. Ora poiché al v. 734 Strepiade si 



(i) Su questo punto Fritzsche, De fab. ab Aristoph. retract. I, 8. Rostock 1849-52. 

 Eno-er Ueber die Parabase der Wolken der Aristoph. Ostrowo, 1853 p. 10. Kock, Mnlett. p 24. 



& (2) Il Kock Einleit. p. 25, crede che vi fossero altee mutazioni- sostanziali, e lo deduce 

 dalla parola avtha. Una di queste il G.ottling, Ueber die Redaction der Walken d. Aristoph 

 (Berichte der Kon Sachs. Gesellsch. zu Leipzig. Phil-hist. Classe) 1856 p. 15, la trova nel 

 piccolo dialogo fra Socrate, Strepsiade, Fidippide e il Coro, come anche nella seconda pic- 

 cola Paratasi, che è segnata come Epirrema. Tutte queste non sono però più che conget- 

 ture, e ad ogni modo sono estranee al nostro scopo. Si vedano però le giuste riflessioni 

 del Coen, Intr.. alle Nubi, p. XXIV, 1. 



(3) Gottling, Berichte der Sachs. Gesell. d. Wiss. I, II. 1856 p. 17 ss. 



(4) Fritzsche, De fab. ab. Arisi, retract. (Index Postoci,) 1851. Teuffel, Zu Aristophanes 

 Wolken, Philologus. VII, 1852 p. 328. 



