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e che queste allusioni fossero poi abbreviate o eliminate nelle seconde Nubi, 

 per dar luogo ad una ben più grave accusa. 



<t Una conferma di questo potrebbe cercarsi nei pochi frammenti delle 

 prime Nubi (Hermann, Praef. p. XY ss. Teuffel, Praef. p. 14. Kock, Fragm. 

 Cornine. Graec. I, 1880. Difatti lo Scoliaste della Pace a v. 92 riferisce 

 £<prj ós xal sv xuìq Ns(ps'Xaig /.i£T£WQoXe'c>xag tovq (ptXoGÓcpovg, ori rà ovqàvia 

 Tteqivovdiv. Ed a concetti fisici sembra accenni un altro luogo presso Phot, 

 p. 426. 12 (*). 



« Se il valore d'una ipotesi si misura, anche nelle ricerche storiche, dal 

 numero e dal valore dei fatti di cui rende ragione, poche forse possono com- 

 petere colla nostra. Poiché se pensiamo che secondo ogni probabilità le seconde 

 Nubi, lasciate in tronco da Aristofane , non furon mai rappresentate sulla 

 scena, come si raccoglie dall'apologia platonica che parla di una sola rappre- 

 sentazione delle Nubi, dalla stessa VI ipotesi, e dalle precise indicazioni di 

 due scolii ( 2 ) ; e se conbiniamo questa notizia coli' altra secondo la quale la 

 comedia, corretta solo in parte, fu pubblicata dopo la morte di Aristofane 

 forse dal suo figlio Araro ( 3 ), noi intendiamo facilmente perchè senza nessuna 

 amarezza alludessero ad Aristofane e alle Nubi, Senofonte e Platone. 



« Pare un fatto assai strano che Senofonte nei Memorabili non alluda 

 mai all'antica accusa delle Nubi. 0 si ammetta l' ipotesi del Cobet, difesa 

 dallo Schenkl ( 4 ), che i Memorabili siano una replica alla xatrjyoqCa 2wxqàtovg 



(!) Una splendida conferma avrebbe poi la nostra conclusione dall'ipotesi del Kochly, 

 Akad. Vortr. p. 425, che nelle prime Nubi Socrate non avesse istruito Fidippide, ma 

 Strepsiade. S'intende allora facilmente come l'istruzione di Strepsiade essendo principalmente 

 fisica, vi avesse la più larga parte ; e all'incontro mancassero le premesse di quell'impu- 

 tazione d'ordine morale che si svolge nella seconda parte della comedia, rappresentando la 

 triste efficacia dell'insegnamento socratico sulla gioventù. 



( 2 ) L'argom. V reca ai nQÙrai NscpsXca è&t,<?à%&T]Gav sv àffrsi snì aQ/oviog ^laaQ^ov.xrX. 

 Il VI invece afferma disGxsvaaxai de ènì (tsgovg, wg av drj avadidà^ai /uèv avrò rov noirjròv 

 TXQo&vfirjdsvrog, oixszi de tòvxo dt rjv note aìxLav noiijoavxog, [Dùbner p. 17-18]. Schol. 

 v. 549, ov (péqovxai ai didaaxaXiai xmv dsvrsQwv NscpsXùv. Decisiva è la testimonianza 

 di Eratostene Schol. 552. 'EQazoa&svrjg de (prjai KaXXi/xa^ov èyxaXsTv taug didaa/aXLaig, òri 

 cpégovaiv varsqov tqLtio stsi ròv Maqixàv rcòv NixpsXóHv, aacpwg svrav&a sig^ftévov ori 

 nQÓrsQov ìea&eTtai, Xavd-àvsi d' avròv, tprjalv, ón sv fièv xatg dida^&siffaig ovdsv roiòvzov 

 sÌQtjxsv, sv de raìg varsqov didn^siacug et Xsysrai, ovósv aronov. Il chè era conforme 

 all'uso invalso fra gli autori drammatici v. Athen. Deipn, IX, 373 B. Per noi è indifferente 

 se Aristofane destinasse la seconda edizione solo alla lettura (Gottling, Berichte d. sachs. 

 Gesell. 1856, p. 17 ss.) o alla rappresentazione scenica (Kock, Einl. 3 Aufi. p. 26). Quanto 

 all'opinione dell' Enger (Weber die Parabasi d. Wolk. d. Aristoph, Ostrovro 1853) che le 

 seconde Nubi fosser rappresentate nel teatro del Pireo, rimando alla critica fattane dal Teuffel, 

 Jahn's Jahrb. LXIX, p. 549 ss. Praef. ad Nub. p. 10. 



( 3 ) TIsqÌ xio/j.. III. Dindorf. Prolegom. p. XV a. snsira rw vl<S sàìcfov rà dga/nara. 



( 4 ) Cobet, Novae Lect. 661-681. Schankl, Xenoph. Studien, Abh. d. Wien. Akad. 

 Bd. LXXX p. 87. 



