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sino allora la semplicità, la purezza, la maestà del vetusto tipo basilicale. 

 Tutti i più valenti artisti del tempo, architetti e scultori, presero parte alla 

 sciagurata impresa. 



« Il p. Alfonso Sotomayor nel 1655, Pier da Cortona sotto Urbano Vili, 

 il Borromini sotto Alessandro VII ridussero nello stato presente le chiese ge- 

 melle di s. Adriano e di s. Martina, ossia l'Aula senatoria ed il « Secretarium 

 amplissimi Senatus». Tommaso de' Marchis nel 1750 trasformò la chiesa di 

 s. Alessio, per mandato ed a spese del card. Quirini. Onorio Lunghi distrusse 

 nel 1651 la chiesa di s. Ambrogio, e le insigni pitture di Perino del Vaga 

 e di Taddeo Zuccari, per sostituirvi l'odierno s. Carlo al Corso. Carlo Gimach, 

 maltese, coppiere del marchese di Abrantès , trasformò la chiesa di s. Ana- 

 stasia nel 1722. Ferdinando Fuga, sotto Benedetto XIV, la basilica di s. Apol- 

 linare : Francesco Fontana sotto Clemente XI, la basilica dei ss. Apostoli, l'Ar- 

 rigucci sotto Urbano Vili, la chiesa dei ss. Cosma e Damiano. La basilica 

 di s. Croce in Gerusalemme, acconciata come ora si vede nel 1744 da Pietro 

 Passalacqua e Domenico Gregorini, è descritta dal Milizia fra le opere di 

 architetti nefandi. Ugual titolo di architetto nefando è dato giustamente dal 

 Fea a quel Paolo Posi che profanò sotto Benedetto XIV l'attico interiore del 

 Pantheon: uguale noi dovremmo darlo, dal punto di vista dell'architettura 

 ecclesiastica, al Borromini, per la deformazione del Laterano, ad Antonio Ca- 

 nevari per quella dei ss. Giovanni e Paolo ; a Giuseppe Serratini e Francesco 

 Ferrari per quella di s. Gregorio al monte Celio ; a Cosimo da Bergamo per 

 quella di s. Lorenzo in Lucina; al card. Zelada per quella di s. Martino ai 

 Monti ; a Girolamo Teodoli per quella dei ss. Pietro e Marcellino ; a Fran- 

 cesco Ferrari per quella di s. Prassede ; al card. Caetani per quella di s. Pu- 

 denziana ; a Flaminio Ponzio per quella di s. Sebastiano, e così via discorrendo. 



« Coteste chiese, prima degli sconci restauri, erano generalmente divise 

 in tre navi per mezzo di colonnati, i fusti dei quali erano stati tolti dagli 

 edifizì antichi più vicini. I loro pavimenti erano commessi di lastre marmoree, 

 per la maggior parte scritte o scolpite di bassorilievo , con qualche brano 

 di musaico della scuola de' Cosmati. Le pareti della nave mediana, rette dai 

 colonnati, conservavano pitture a fresco o del medio evo o del primo Rina- 

 scimento, ed erano traforate da fmestruole ad archetto pieno o a sesto acuto, 

 a piombo sugli intercolunni, dalle quali penetrava un fìl di luce bastante a 

 mantenere il santuario nella penombra, e ad invitare i fedeli alla medita- 

 zione, al raccoglimento. La nave era coperta a tetto con incavallature di legno 

 cedrino : la facciata era ornata con elegante portichetto a colonnine tortili o 

 scanalate, con basi e capitelli di varia maniera : gli stipiti dell'unica porta 

 d'ingresso poggiavano sulla schiena di leoncini : la fronte, al disopra del por- 

 tico, era ricoperta di affreschi o di mosaici. 



« Il sistema seguito per racconciare queste chiese fu dapertutto uniforme. 

 Le colonne delle navi furono murate e nascoste nel nucleo di goffi pilastri : 



