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Venezia, 1493-94) quanto restava dell'antichità e quanto si possedeva a' suoi 

 tempi di scienze naturali e morali e di storia universale. Di lui si cita per 



10 più il solo speculimi historiale, che certo è importantissimo; ma hanno 

 pure il loro valore gli altri tre: speculum naturale; speculum doctrinale; 

 speculum morale. Il prof. Arturo Graf nella sua opera: Roma nella me- 

 moria e nelle immaginazioni del medio evo, fa opportuni confronti di 

 alcune narrazioni del Novellino e del Fiore di Filosofi con analoghi luoghi 

 del Bellovacense, e nota la rassomiglianza di metodo e di scopo negli Am- 

 maestramenti degli Antichi di Bartolomeo da S. Concordio; e con lodevole 

 imparzialità ricorda la dottrina dei Domenicani, al quale ordine apparte- 

 nevano il nostro Passavanti e parecchi altri trecentisti e lo stesso Vincenzo ; 

 ed il bene recato allo studio dei classici dai monaci dei secoli X, XI, XII, 

 trascrivendone i codici, fatto riconosciuto prima già dal Comparetti; inoltre 



11 prof. Graf discorrendo intorno a leggende medievali, come quella intorno 

 alla magia di papa Gerberto, Silvestro II, ed alla giustizia dell'imperatore 

 Traiano, cita tra gli altri anche il Bellovacense (Voi. I, pag. 163-164; Voi. II, 

 pag. 14-16; 41-42; 160-164; Comparetti, Virgilio nel medio evo, p. I, 

 pag. 113-114). Altri dotti filologi quali il Lachmann, il Keil, usarono delle 

 citazioni, o meglio flores, del Bellovacense per trarne qualche buona lezione; 

 il Comparetti per confermare l'autenticità della lettera di Saffo presso Ovidio, 

 che si volle da alcuni filologi o negare, o mettere in dubbio. 



« 2. Tutte queste memorie e citazioni, mentre da una parte dimostrano 

 l' importanza degli specchi di Vincenzo, non ci indicano dall'altra parte che 

 degli studi parziali intorno a questo autore. Ed a me non consta che alcuno 

 abbia trattato di tutta la enciclopedia, per così dire, di Vincenzo, tranne il 

 solo Schlosser, dico l'autore della Storia Universale e di quella particolare 

 dei Greci e Latini, e del secolo XVIII. Questo eruditissimo uomo pubblicò 

 nel 1819 a Francoforte un Compendio di Vincenzo di Beauvais, che io non 

 ho potuto vedere, quantunque n'abbia fatte molte ricerche; e solo n'ebbi 

 notizia dalla vita, che dello Schlosser scrisse Giorgio Weber. Ma dal breve 

 cenno del Weber sembra a me, che lo Schlosser siasi occupato più della 

 materia che delle fonti, onde il Bellovacense l'ha derivata. E qui ora intendo 



10 dare un brevissimo cenno dell'una e delle altre, soltanto a fine di mostrare 

 quanto possa giovare alla emendazione dei testi classici latini specialmente 



11 confronto dei codici esistenti e posteriori al secolo XIII coi flores di Vincenzo. 



« 3. Il vocabolo flores indica il metodo da lui tenuto nel comporre i 

 suoi grossi volumi; sono estratti da opere, di cui egli indica fedelmente 

 l'autore. Egli stesso ce lo attesta nel prologo dello speculum naturale, 

 capit. VII: Si quis praesicmptionis me velit arguere, quod ego... ausus sim etictm 

 huic operi divisiones omnium scientiarum materiamque et ordinem singu- 

 larum inserere, audiat me non per modum auctoris, sed excerptoris pro- 

 ceder e, sarebbe da riferire buona parte di questo Prologo, in cui l'autore 



