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anche la questione sul matrimonio si accenna negli specula, naturale e 

 doctrinale e sotto diversi punti di vista, citandosi autorità diverse. Non 

 occorre dire che tutti gli argomenti sono tra loro ordinati e concatenati in 

 modo che dal generale si discende al particolare; come per es. lib. Ili, 

 parte III, distinz. XVII, pag. 189 e seg. : de superstitione ; de divinatione : 

 Divìnationis tria sunt genera etc; e qui si ammette che anche i demoni 

 possono conoscere le cose future in molti modi, ricordandosi tra questi modi 

 parecchi punti identici a quelli trattati dal Passavanti, nello specchio della 

 vera penitenza intorno alla scienza diabolica. Il Bellovacense tuttavia si 

 distende meno su questo argomento e parni che sia altresì meno ligio alle 

 superstizioni di quei tempi. Lo speculum morale è diviso in tre libri; dei 

 quali il 1° in 4 parti; così il 2°; il 3° in dieci parti; tutto il volume in 347 

 distinzioni. Degli autori la maggior parte sono ecclesiastici e biblici; degli 

 autori profani sono citati specialmente Aristotele, Tullio e Seneca. 



« 5. Tornando allo speculimi naturale, esso è diviso in 32 libri e si 

 può considerare come una vera enciclopedia ; perciocché abbraccia colle scienze 

 fisiche e naturali anche le antropologiche e la teologia, e termina con un 

 sunto storico universale, ordinato secondo i tempi. Essendo questo il primo 

 degli specchi, secondo il metodo logico di quei tempi, doveva contenere colla 

 sua particolare materia anche quella dei tre altri. Quindi la ragione del 

 prologo che si riferisce a tutti e quattro i volumi; quindi la ragione del- 

 l'eptodo., che precede lo specchio dottrinale; quindi inevitabili le ripetizioni 

 degli stessi argomenti, sebbene trattati in diversi modi. E mi pare che si 

 possa dedurre altresì la conseguenza, che gli autori citati nello specchio 

 naturale, detto eziandio speculum maius, siano usati, almeno indirettamente, 

 pur in qualche altro, quantunque non vi sia nominato; per es. Giovanni 

 Damasceno, usato e nominato nello specchio naturale più d'una volta, dev'es- 

 sere una fonte, almeno indiretta, di qualche fiaba narrata nello speculum 

 historiale. Seguendo V indole de' suoi tempi e degli studi teologici anche 

 conforme ai nostri tempi, il Bellovacense incomincia dalla creazione del 

 mondo, discorrendo dello stesso Creatore; e poi passa a trattare di tutte le 

 opere della creazione secondo le sei giornate del primo capo della Genesi. 

 Quindi nel secondo libro si espone il trattato della luce corporea, nel terzo 

 del firmamento e del cielo; nel quarto dello spazio igneo; nel quinto e 

 ne' seguenti fino al libro XIV delle opere del terzo giorno, cioè della formazione 

 del globo terraqueo, essendosi le acque ridotte ne' loro luoghi e la terra 

 divenuta asciutta; dei corpi contenuti nelle viscere della terra, come i minerali 

 e le pietre comuni e preziose ; in fine del regno vegetale, delle piante, delle 

 erbe e degli alberi d'ogni maniera. Nel libro XV si entra nell'astronomia, 

 esponendosi l'opera creatrice del quarto giorno, cioè dei luminari del cielo, 

 delle costellazioni e dei tempi, che segnano; nel XVI dell'opera del quinto 

 giorno, degli uccelli e dei pesci e dei mostri marini; e nei libri seguenti 



