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egli discorre degli uomini illustri pagani e cristiani, che fiorirono in ciascuna 

 età. Il suo disegno è di far vedere il governo divino nel mondo antico e il 

 predominio della potestà ecclesiastica nell'era cristiana. Non vi si trascura 

 la civiltà pagana, tenendosi conto perfino della favola. Egli stesso così dichiara 

 in principio il suo metodo: Ecclesiasticam relegens historiam a multis 

 historiologis editam et modis variis comprehensam hoc uno volumine 

 decrevi coarctare, et coadunatis- mihi quam plurimis Ubris de fiorare, 

 veritatisque meduUam de singMts diligenter extrahere, utens eorumdem 

 auctorum verbis quibusdam in locis, aliquando vero sermonibus meis. 

 Gli autori principali, di cui si è servito, sono Giustino, Eutropio, Orosio, 

 Gregorio di Tours, Eginardo, Paolo Diacono, Aimone e qualche altro. Nella 

 prefazione però del sesto libro confessa di essersi giovato dell'opera di 

 Anastasio il Bibliotecario (morto nell'anno 886), di cui prima non aveva 

 avuto alcuna notizia, e da cui aveva tratte molte cose che prima ignorava. 

 E quindi è molto probabile, che rifacesse il suo lavoro ; poiché noi abbiamo 

 ima storia o cronaca in quattro libri, che è in massima parte identica, però 

 meno estesa di quella ora indicata in sei libri. Se ne può dedurre il titolo 

 dal principio : Incipit liber historiae ecclestiasticae gesto rumqice Romanorum 

 atque Francorum, comprehensae breviter ab litigone de sancta Maria. E 

 questo compendio sarebbe il primo lavoro; poiché la storia dei Franchi 

 nell'altra cronaca incomincia col quinto libro. Si cita pure una terza storia, 

 che dalle cose dei principi Danesi e Normanni e da Ludovico il Bonario doveva 

 giungere a' suoi tempi. Interamente pubblicata è la sola cronaca in sei libri ; 

 di quella in quattro libri vidi solo dei frammenti stampati dal Bouquet col 

 titolo: Abbreviatio gestorum Francorum Regum; la prima porta nella 

 dedica la data dell'anno 1110. 



« 10. Un altro autore, che sebbene paia aver seguito diverso metodo, pure 

 è anch'esso raccoglitore di estratti, è Sigeberto di Gemblou (Gembliacensis), 

 citato dal nostro Vincenzo forse più che Ugone. Dicesi che conoscesse anche 

 la lingua greca e l'ebraica; ma di greco in quei tempi nell'Occidente sene 

 sapeva ben poco; certo egli godeva riputazione di uomo dotto nella sacra e 

 profana letteratura, valente in prosa e in poesia. Visse dal 1030 al 1112, 

 o 1113; e si fece occupazione e cura principale della cronica, o chronographia, 

 per tutta la sua vita. Egli diceva di voler imitare in quest'opera Eusebio di 

 Cesarea, che secondo lui sarebbe il primo dei Greci, che abbia saputo scrivere 

 una storia dei tempi. Egli nella sua chronographia piglia le mosse dal- 

 l'anno 381, in cui s'era arrestato S. Gerolamo, traduttore di Eusebio, e giunge 

 al maggio del 1112, secondo il ms. di Metz, il migliore dei manoscritti (se- 

 condo altri nel 1111). Qui troviamo una breve notizia' dei principali popoli 

 dell'Asia, Africa ed Europa, dei Romani, Persiani, Vandali, Visigoti, Ostrogoti, 

 Unni, Bretoni, Franchi, Longobardi e Saraceni. Vi si notano però gravi 

 errori di cronologia e peggio favole da romanzi derivate da Hunnebald. Scrisse 

 pure ad imitazione di S. Gerolamo un libro o trattato de viris illustribus, 



