﻿— 575 — 



ima lunga lettera di Luciano Scarabelli, diretta al ch, mo sig. re Gr. F. Ba- 

 ruffi professore straordinario di filosofìa nella E. Università di Torino. Essa 

 è un panegirico di Alfonso Testa, che viene chiamato illustre contemporaneo. 

 Con fare retorico, lo Scarabelli tesse la vita del filosofo piacentino ; rammenta 

 le sue opere della Filosofia dell'Affetto e della Filosofia della Mente, ripor- 

 tandone i giudizi più favorevoli dati da vari giornali. Lo scritto manca di 

 ogni acume critico. Nel 1854 Ausonio Franchi, nella sua opera sul senti- 

 mento, studi filosofici e religiosi (pag. 188), faceva un' onorevole menzione 

 del Testa, le cui opere, secondo quanto egli scrive, rivelano un grande ingegno, 

 un profondo sapere, uno stile elegante, e, quel che vale ancor meglio, un 

 animo sinceramente e coraggiosamente devoto alla causa del vero ; nella filo- 

 sofia teoretica egli merita il primo posto fra i critici della forinola ideale 

 del Gioberti. È cosa degna di considerazione che il prof. Franchi, mentre ha 

 combattuto con calore e coraggio ammirabile in quel tempo, tutte le scuole 

 filosofiche italiane, dal Galluppi sino a' suoi coetanei, abbia trovate parole di 

 lode per l'oscuro filosofo di Piacenza, anzi si dolga di aver rivolta 1' atten- 

 zione ad esso troppo tardi, giacché avrebbe potuto trarre da lui grande gio- 

 vamento per lo sviluppo della sua filosofia. L' egregio professore di Milano, 

 a mostrare che la teorica della conoscenza del Piacentino non si discosta guari 

 dalla sua, cita alcuni passi della Filosofia dell'Affetto e della Filosofia della 

 Mente, che sono gli scritti più noti del Testa ; però non mette in rilievo me- 

 nomamente l' importanza dell' Esposizione della gritica della ragio n pura, 

 che ne è la pubblicazione più considerevole, pel nuovo indirizzo che cercò 

 dare alla filosofia nazionale. Del resto il Franchi non si era proposto di esporre 

 le dottrine dei filosofi italiani, ma solo di combatterne l'indirizzo dogmatico. 



« Un giornale di Piacenza (la Provincia n. 14 e seguenti), subito dopo 

 la morte del Testa (1860), ne pubblicò la Vita scritta dal prof, abate Vin- 

 cenzo Molinari, che aveva avuto col defunto lunga e intima famigliarità; 

 più tardi, nel 1864, il medesimo scrisse un piccolo volume sulla Filosofia 

 e la Vita del filosofo piacentino ; ma l' importanza del kantismo non fu da 

 lui compresa, perocché egli giudica il criticismo del Testa non essere altro 

 che contraddizioni sofistiche, ^dalle quali deve uscire e svolgersi in Italia, 

 come eredità patria, la filosofia pitagorica ed empedoclea dell'Armonia ; riempie 

 una buona parte del libro di mistiche declamazioni sul sistema dell'armonia 

 universale, sulle armonie della religione universale, dell'estetica universale e 

 sulle armonie sociali. Vano e sterile tentativo di far rivivere, per un senti- 

 mento di pretesa nazionalità, una dottrina quasi leggendaria di ventiquattro 

 secoli addietro ! Dal Molinari togliamo le notizie di fatto intorno al nostro 

 autore, del quale il biografo fu un ammiratore ed un amico affezionato, poiché 

 si vede che quelle pagine gli vengono proprio dal cuore ( ! ). — Venne alla 



(!) Vincenzo Molinari (1820-1880), dalle scuole liceali di Piacenza, tenute allora dai 

 Gesuiti, passò nel 1838 nel Collegio Alberoni, e vi rimase, secondo la consuetudine, per 

 nove anni. Non potendo accontentarsi dell'insegnamento filosofico monco, gretto e super- 



