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III. 



Periodo sensistico della filosofia del Testa. 



« 1° La niente del Testa si venne svolgendo da principio lentamente e 

 a poco a poco. Egli concepì il disegno della sua prima opera Della Filosofia 

 dell'Affetto quando ancora studiava nel Collegio Alberoni, essendogliene sug- 

 gerita l'idea dalla lettura d'Aristotele. Uscito di Collegio, probabilmente le 

 cure dell'insegnamento lo distolsero dal mandar ad effetto il suo divisamente ; 

 ma poi rimasto libero, attese al suo lavoro, ebe, per quanto egli stesso lasciò 

 detto all'amico Molinari, era compiuto fino dal 1825; ma solo nel 29 uscì 

 alla luce la lunga introduzione ; l'anno appresso il primo volume, e nel 34 

 il secondo. Aveva allora 46 anni, l'età appunto in cui Kant aveva pubblicata 

 la sua celebre dissertazione De Mundi sensibilis atqite intelligibilis forma et 

 principiis, colla quale incomincia il periodo critico della sua filosoia. L'uno e 

 l'altro contraddicono così alla legge sostenuta da certi fisiologi, secondo la 

 quale venendo meno dopo quarantacinque anni di età l'attività cerebrale, 

 perde di vigoria anebe l'intelligenza. Stimoli e suggerimenti al filosofare gli 

 fornivano i suoi due concittadini, e come lui ex alunni del collegio Alberoni, 

 Melchiorre Gioia e Gian Domenico Romagnosi, per opera dei quali nel primo 

 quarto del secolo fiorivano le discipline filosofiche nella Lombardia. Nel na- 

 poletano già grande era la fama del Galluppi, il quale fin dal 1819 aveva 

 incominciato a pubblicare il Saggio filosofico sulla critica della conoscenza, 

 nel 1820 gli Elementi di filosofia, destinati a sostituire nelle scuole quelli 

 del Soave e del Gioia; e nel 1827 le Lettere filosofiche sulle vicende della 

 filosofia da Cartesio fino a Kant; ma scarsa o nessuna era ancora l'influenza 

 di esse sulla coltura lombarda, e il Testa nella Filosofia dell'Affetto non 

 nomina mai l'illustre sperimentalista di Tropea ('). 



« Questa prima opera del nostro autore porta schietta l'impronta del- 

 l'indirizzo sensistico che dominava in Piacenza e in tutta Italia nel primo 

 quarto del secolo. E non era questo un sensismo originale, ma tutto d'imi- 

 tazione e senza risalire alle fonti prime inglesi, cioè a Bacone e a Locke. 

 Dopo il Einascimento l'originalità nella filosofia pura era dall'Italia scom- 

 parsa. E come sarebbe stata possibile la libera speculazione dove era soffocata 

 la libertà politica e religiosa? Invece nel seicento e nel settecento le altre, 

 nazioni d'Europa avevano prodotto una letteratura, una scienza, una filosofia, 



(i) Dal catalogo delle opere possedute dal Testa, compilato per sua mano, risulta 

 che fino al 18 maggio 1834 egli non aveva fatto acquisto di nessun libro del Galluppi, 

 eppure la sua libreria constava già di 1332 volumi, dei quali quelli filosofici sono nella 

 maggior parte francesi o traduzioni in francese, per l'importo di L. 8672. Il che prova 

 ancora una volta quanto gl'Italiani poco si conoscessero tra loro. Dopo l'anno surricordato 

 troviamo essere possedute dal Testa le tre opere principali del Galluppi; cioè le Lettere 

 filosofiche (Firenze, 1833), il Saggio filosofico (Napoli, 1833), e gli Elementi (Bologna, 1837). 



