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ima civiltà nuova. L'Italia, nella seconda metà del secolo passato, sentì pre- 

 potente il bisogno di partecipare a questo movimento e a tal fine si diede 

 all'imitazione delle dottrine francesi, che più si presentavano assimilabili per 

 chiarezza e facilità, e per somiglianza di razza e di condizioni psicologiche 

 dei due popoli. La Francia occupò l'Italia prima coi libri che colle armi. 

 I filosofi allora portati alle stelle in Francia, noi li conosciamo ; essi sono 

 quasi tutti o sensualisti o materialisti. 



« Per altro fra il clero- italiano le dottrine idealisliche non cessarono 

 di vivere neppiu-e in quei tempi in cui quasi tutta la nostra penisola era 

 ingolfata nell'imitazione degli enciclopedisti, che professavano il più schietto 

 sensualismo. La chiesa difendeva Malebranche e il suo occasionalismo, rian- 

 nodandosi in questa guisa colle idee di S. Agostino e col platonismo della 

 Patristica (*). Sarebbe quindi da aspettarsi che anche i Missionari Lazzaristi, 

 i quali insegnavano nel collegio Alberoni, si attenessero all'indirizzo filoso- 

 fico prevalente fra il clero, e combattessero il sensismo, dal quale al mate- 

 rialismo non c'è che un passo. Invece la cosa è ben altrimenti; imperocché 

 insegnavano allora nel collegio Alberoni un Comi, passato poi professore a 

 Pavia, del quale il Romagnosi, che gli fu discepolo, scrisse nell'elogio del 

 Gioia che « aggiungeva ad una soavità di carattere maravigliosa, un sapere 

 profondo attinto alle più sane fonti della moderna induttiva filosofia » ; un 

 Martinengo, seguace del sistema di Bonnet; un Aliora, superiore del collegio 

 e professore di morale; un Grassi, metafisico e fisico accuratissimo; un Al- 

 vigini, metafisico anch'esso chiaro. Costoro, a detta di Luciano Scarabelli (*), 

 oltre che sparsero fra i preti del nostro paese molta luce di ragione e molta 

 aggiustatezza d'idee, primi osarono in Lombardia svincolare le menti dai me- 

 todi peripatetici e dal giogo d'autorità, « facendo loro gustare una felice com- 

 binazione di lockismo e di condillacchismo » . Furono questi i professori che 

 formarono le menti di Melchiorre Gioia e di Gian Domenico Romagnosi, i 

 quali ambedue chiesero al sensismo i fondamenti delle loro dottrine sociali, 

 quantunque il secondo disdegnasse più tardi d'essere fedele seguace dei fran- 

 cesi, e colla teoria del senso logico e col naturalismo cercasse assurgere ad 

 una filosofia più elevata e più conforme alle esigenze della ragione umana. 

 Ora, come si spiega tutto questo favore che il sensismo incontrò nel collegio 

 Alberoni? — Si rammenti che nel 1758 Stefano Bonnot di Condillac, chiamato 

 di Francia ad educare Ferdinando di Filippo Borbone, dimorò alla corte di 

 Parma dieci anni, durante i quali non riuscì a fare un buon principe del 

 suo discepolo; riuscì' invece, forse più di quanto credeva, a diffondere in Italia 

 la filosofia di Locke, da lui perfezionata, e ad abbattere i sistemi idealistici. 



mant, 1841 



( 1 ) L. Ferri, op. cit. voi. 1°, pag. 7-8. 



( 2 ) Lo Scaratelli, Qiuliò Alberoni e i Piacentini illustri. Opusc. Lodi. Tip. Wil- 



