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« Lo studio su quel paese Jion gli avea fatto trascurare però la letteratura degli 

 Arabi, ne la loro storia generale. Appartiene alla prima il testo di un comentario di 

 Ibn Badrùn su la poesia di Ibn Abdùn, che tocca i fatti del periodo cavalleresco dell'Ara- 

 bia (1846). Con una dissertazione scritta in olandese e poi tradotta in tedesco (1864) e 

 in francese, il Dozy sostenne*'il supposto d'un' antichissima emigrazione d'Israeliti alla 

 Mecca. All'incontro egli fondò sopra salde basi e dettò con alti concetti storici un sag- 

 gio su la storia dell'islamismo, che vide la luce anche in olandese e fu tradotta in francese 

 il 1879. Coteste opere ne le altre non occuparono tanto il Dozy eh' einon compilasse in 

 latino i primi due volumi del dotto catalogo de'Codici arabi di Leida, (1866), il quale è 

 stato poi continuato da' signori De Goeje, De Jong e Houtsma. 



« Ho serbata all'ultimo della rassegna l'opera storica compiuta dal Dozy dopo 

 averne gittate le fondamenta con la pubblicazione de' testi arabi e con la critica di 

 tutti gli altri, VHistoire des Musulmans d' Espagne jusqu'à la conquéte de V Andalousie 

 par les Almoravides (711-1110), Leida 1861, in 4 volumi. Come richiede la natura del 

 presente discorso io ne toccherò appena: d'altronde ho detto abbastanza della cura 

 posta dall'autore nel cercare ed assodare i fatti speciali. I fatti generali, cioè l'indole, 

 i costumi, gli interessi, le passioni, la cultura intellettuale delle varie generazioni che 

 operarono in quegli avvenimenti, son trovati con sicura e profonda intuizione ed 

 esposti con bell'ordine. Il racconto non corre eguale: è disposto in quadri, vivaci, 

 particolareggiati, drammatici, forse troppo : altri vi desidera la calma e la semplicità 

 dei grandi maestri, ne io mi attento a giudicare; ma parmi che il lettore si diletti di molto 

 con quel libro, e chiudendolo, possa anche dire di aver conosciuti per bene i Musulmani 

 di Spagna, i Giudei che si frammetteano tra loro, i Cristiani loro sudditi o nemici e i 

 rozzi Berberi che vennero a soggiogare il paese. 



« Keinhart Dozy non fu mai professore d' arabico nell' Università di Leida. Alla 

 morte del Weijers altri fu promosso alla cattedra, egli destinato a compilare il cata- 

 lego de'codici orientali della biblioteca. Nominato il 1850 professore straordinario di 

 storia nell'Università, ebbe ad attendere per sette anni la promozione ad ordinario. 

 Frequentatissimo ed applaudito fu il suo corso, al quale egli era sì assiduo, che quando 

 la malattia che dovea trarlo a morte gli tolse d'andare all'Università, volle dare le 

 lezioni in casa e continuoUe fino al decembre dell'anno passato, che già parca dovess'egli 

 finire entro pochi giorni. Un lieve migliorardento lo rianimò per poco; ed egli ne usò 

 per dettare un lavoro il quale avrebbe dovuto presentarsi al Congresso internazionale 

 degli Orientalisti che si radunerà in Leida nel prossimo settembre. 



« Oltre i suoi scritti Eeinhart Dozy ha il vanto dell'ottimo avviamento dato a 

 molti discepoli tra'quali io conosco de'professori celebri per opere eminenti, ma non li 

 nominerò, temendo che spiacerebbe ad uomini di tanta dottrina e modestia. Per far onore 

 insieme al Dozy ed a chi lo nominava, aggiungo ch'egli 'fu membro dell'Istituto reale 

 de' Paesi bassi, dell' Accademia reale di Copenhagen, corrispondente dell' Istituto di 

 Francia, della nostra Accademia, dell'Accademia di Pietroburgo, dell'Accademia di 

 Storia in Madrid ; socio d'onore della Società asiatica di Parigi e delia Società orien- 

 tale di Germania ; commendatore dell' ordine di Carlo III di Spagna, di quello del 

 Lione de* Paesi bassi ed uffiziale della Corona dltalia. 



« Che l'Accademia, dopo avermi ascoltato benignamente, mi conceda di dir qual- 

 che altra paiola sui legami che mi strinsero all'orientalista olandese. Mi fece entrare 



