« Ma si domanda : le prove, che intanto il Brofferio ci dà del suo ingegno nel- 

 l'opera sua come oggi sta, sono esse tali da affidarci, che, nel ricomporre la gran 

 tela, egli possa procedere con tutta quella solidità di raziocinio che qui è richiesta, 

 e in ispecie con quel giusto contemperamento di fantasia e di meditazione pel quale 

 soltanto si producono le ipotesi feconde? Non ci par facile una risposta a quest'arduo 

 quesito ; ma è certo all' incontro, che se noi gli avessimo potuto dare una risposta 

 decisamente affermativa, non ci sarebbe parso troppo l'assegnare al Brofferio il pre- 

 mio intero. 



« Poiché è veramente grande e ammirevole la quantità dei fatti ch'egli ha rac- 

 colto e ordinato, ed è stata grandemente efficace la potenza dell'ingegno ch'egli ha 

 posto a illuminarli. Chechè sia o diventi della struttura generale e delle ultime resul- 

 tanze, certo è che tutte le parti di questa gran mole riescono sin d'ora, in se e per se, 

 attraenti e giovevoli a quanti si piacciano di studi di tal fatta. Parecchie anzi se ne 

 trovano, a cui poco manca perchè s'abbia a dirle eccellenti; e tali sono, per dare 

 qualche esempio, i capitoli che versano intorno alle grandiose personificazioni della 

 « Voce » (« voce » e « preghiera ») e al « Destino dell'Anima ». Anzi non ci perite- 

 reremo a collocare, tra le parti pressoché eccellenti, tutt'intero il volume che s'intitola 

 L'Anima nelle Upanishad. La molta perizia, finalmente, nel campo della filosofia 

 greca e dell'indiana, e la molta dimestichezza con alcune categorie di fonti indiane, 

 non mai prima tentate da alcun italiano, basterebbero da sole a far tenere in gran- 

 dissima estimazione questo concorrente, il quale mai non ebbe aiuti o conforti se 

 non dalla pertinacia della sua volontà. 



« La vostra Commissione gli ha assegnato, con sei voti sopra sette, il secondo 

 posto nella serie complessiva dei quattordici concorrenti. 



« Ci restano le Origini dell'Epopea francese di Pio Rajna (manoscr. di p. 464). 



« Il problema è questo : L'epica francese, o insomma quella produzione poetica 

 che si può comprendere sotto il nome di Chansons de geste, va essa attribuita al 

 genio gallo-romano, o non va piuttosto ripetuta dalle schiatte germaniche che hanno 

 dominato nella Gallia e si sono poi fuse coi Gallo-Romani? 



« Il Rajna si pronuncia per le origini germaniche deirepopea francese. Vede egli 

 bene, che non si può conseguire una dimostrazione diretta di coteste origini, pochi 

 essendo i resti o gl'indizi positivi di un fondo comune tra l'epopea germanica e la 

 francese. Ma è germanico lo spirito dell'epopea della Francia; germanici ne sono i 

 costumi, il diritto, le idee, e germanici ne sono anche i soggetti, poiché essa è ve- 

 ramente l'epopea dei nobili, cioè della schiatta dominatrice, e insomma dei Franchi. 

 L'epopea carolingia continua un'epopea dell'età dei Merovingi, l'unica lingua della 

 quale dev'essere stata, per lungo tempo, la germanica dei Franchi. Deve però l'epopea 

 dei Merovingi essersi come addoppiata, talché insieme convivessero, e variamente si 

 toccassero tra di loro ne' tempi diversi, i canti epici de' Franchi sempre teutoni e i 

 canti epici de'Franchi romanizzati; canti perciò, questi secondi, d'idioma neo -latino, 

 i quali sono gl'immediati percursori dell'epopea carolingia. La merovingia rientra alla 

 sua volta nel gran sistema dei canti eroici de' Germani, cioè continua l'antica abitudine 

 del canto epico-storico, la quale ci è attestata, oltre che pe'Franchi e pe' Borgognoni, 



