— 148 — 



« Infatti, se i due guerrieri rappresentano evidentemente i Principi ('), e se 

 gli oggetti che offrono, non solo alludono ai vasi d'oro, alle coppe, alle catene, alle 

 gioie « di. cui i Principi, come scrive 1' Aretino, lo tributavano d'ogni hora » ('), ma 

 sono di per sè adatti a significar « tributi » nei monumenti figurati ('), non è dif- 

 ficile l'intendere come nel breve spazio di una medaglia, un uomo ed una donna possano 

 benissimo rappresentare « i popoli » ; quantunque mi soccorra in questo momento un 

 solo esempio, nel Linguet, Mémoires sur la Bastille, là dove dice ehe l'Orologio che 

 dava sul cortile di quella famosa prigione di Stato, poggiava su due figure inca- 

 tenate di un uomo e di una donna, simbolo dell'universalità dei popoli soggetti e 

 minacciati. 



«Il disegno poi, !e teste, le attitudini, i panneggiamenti, tutto l'artificio di 

 questa medaglia, forse basterebbe ad un intendente per ravvisarvi subito l'opera -e 

 i pregi di Alessandro Vittoria. 



« Ma se le iniziali ci hanno dato il mezzo di riconoscere con sicurezza l'autore 

 l'età e la patria della medaglia; il motto del rovescio ci rivela lo zampino del com- 

 mittente: imperocché è incredibile a dire quanto l'Aretino amasse di ripetere su tutti 

 i tuoni che « tutti i Principi del mondo lo attributavano », che «del continuo il 

 mondo lo visitava coi tributi», che «non solo si rendeva benevoli i Principi, se ben 

 non restava di pubblicare i lor vizj, ma gli sforzava a intertenerlo con l'oro de i 

 continui tributi », che « aveva fatto alla. virtù (virtù a quei tempi voleva dire ingegno) 

 tributario qualunque Duca, qualunque Principe, e qualunque Monarca si fosse » 



« Anzi in alcuni luoghi del suo Epistolario, che non è altro in sostanza se non 

 il suo Libro d'entrate, egli distingue per bene « quegli che gli davano T offerta, 

 veramente incitati dalle sue operazioni » o, in altri termini, i sinceri accorrenti ai 

 suoi altari, « da coloro (e intende i Principi) che lo tributavano mossi dalla boria, o 

 dalla superbia, o dall'esempio, o dalla ipocrisia, o dalla paura» ecc. (II, 176 ; VI, 144). 



« Ma nell'esprimere quel concetto, egli usava talvolta una variante che qui deve 

 essere particolarmente notata. Cioè diceva che « aveva tributo dai tributati », che 

 « aveva costretto a tributarlo tutti quei Principi che tributava il mondo » (II, 273; 

 111,64), e in una lettera del dicembre 1552, scritta dunque mentre si lavorava alla 

 medaglia, queste precise parole che quasi ne riproducono il motto : « I Principi da i 

 popoli tributati di continuo tuttavia me loro schiavo., tributano » (VI, 115). 



« Il Mazzuchelli si stupisce e mi son stupito anch'io con lui sulle prime, che 

 l'Aretino abbia potuto passarla liscia con una medaglia ed iscrizione di questa fatta. 

 Ma prima di tutto dobbiamo riflettere (sto per dire non dobbiamo mai dimenticare) 

 che il fare o parlar degli uomini assume un valore diverso, o meglio , è diversa- 

 mente giudicato secondo i tempi e gli ambienti, e che noi rischiamo qui di stupirci 



(') Cf. Vasari ed. cit. XVII, p. 187 («Quei due soldati armati all'antica., portano a Lorenzo 

 da Lodovico Sforza da Milano un segno d'amore ») e Mazio, Conj di med. pontif. Roma, 1824, p. 139. 

 (-) Leti, dall' Aret. I, 80, 100; III, 46; Lett. all'Aret. 271, 311. 



(*) Vasari, IX p. 31 (« le genti che portano tributi e vasi ») ; Franco Sacchetti, Novella, 164 

 (« Riccio Cederai . . sognò come egli era arrivato a Melano, e che Messer Bernabò e'1 conte di Virtù, 

 faccendoli grandissimo onore,. .. l'aveano posto a sedere in mezzo di loro; e quivi fatti venire gran- 

 dissimi vasi d'oro e d'argento, pieni di ducati e di fiorini nuovi, gli aveano a lui donati...»). 



0 Leti. deWAret. I, 117, 135, 139; II, 266; III, 19, 107; IV, 186 (dal 1537 al 1549). 



