— 470 — 



oggetti esterni, compresovi il nostro corpo, noi le possiamo anche indicare 

 come gli elementi oggettivi del contenuto della nostra coscienza; laddove i 

 sentimenti, come quelli che immediatamente si riferiscono al soggetto sen- 

 ziente, si contrappongono alle sensazioni quali elementi soggettivi di quel 

 contenuto. Con ciò si collega il fatto che noi siamo generalmente in grado 

 di localizzare così la sensazione, in quanto essa per Y osservazione psicologica 

 può presentarsi fuori dei suoi composti, come anche questi stessi composti; 

 ma questo per i sentimenti non ci è possibile, o lo è soltanto in modo 

 mediato; noi riferiamo il sentimento alla sensazione che lo accompagna e 

 colla quale è strettamente collegato, e però noi localizziamo in realtà questa 

 e non quello ('). 



Nello stato normale della coscienza non si incontrano mai sensazioni 

 assolutamente pure e isolate ; esse si riuniscono sempre nelle cosi dette rap- 

 presentazioni, o gruppi di rappresentazioni. Così pure si comportano le sensa- 

 zioni dei più semplici sensi ad es. quelle del gusto. Se qui, usando mezzi 

 opportuni, si riesce ad escludere le sensazioni concomitanti di altri sensi: le 

 sensazioni di olfatto, di temperatura, di tatto e di dolore, e in tal modo di limi- 

 tare la suscitata sensazione gustativa, non è possibile neppure concentrando 

 intensamente l'attenzione su quella sensazione, di isolarla completamente. 

 La sensazione entra come pura impressione saporifica nel punto visivo della 

 coscienza, secondo il felice paragone di Wundt; ma nondimeno altri gruppi 

 di rappresentazioni, quelle o della parte stimolata o della natura della solu- 

 zione usata, o della parte dell'ambiente, o dello strumento di stimolazione 

 o altre, rimangono oscure nella coscienza. La sensazione pura è per lo stato 

 di veglia della coscienza solo una risultante dell'analisi e dell'astrazione 

 psicologiche. 



Questo fatto vale anche pel sentimento, ma qui la cosa si complica ancora 

 maggiormente, perchè i sentimenti che accompagnano così le semplici come 

 le complesse funzioni psichiche, si mescolano sempre a nuovi complessi sen- 

 timentali, al sentimento totale, secondo 1" espressione del Wundt. Uno studio 

 dei sentimenti che si presume di osservare il loro regolare decorso, non 

 potrà a meno di rendersi conto sino a quale grado i sentimenti possono 

 uscire dalle loro connessioni, perchè possano essere sottoposti a tale studio. 

 Vero è, che qualche volta complesse forme sentimentali dominano talmente 

 la nostra coscienza che il contenuto rappresentativo al quale esse sono legate 

 passa per un certo tempo in seconda lìnea ed è solo conosciuto più tardi. 

 Ma ciò che vale per un composto sentimentale, la cui azione in questi casi 

 noi dobbiamo percepire come una somma di singole azioni, non vale senz' altro 



(i) Così forse è da intendere l'osservazione sui sentimenti localizzati che appare nella 

 recente critica di Titchener alla teoria di Wundt sui sentimenti (Zeitschr. f. Psych. u. Physiol. 

 a. Sinnesorg Bd. XIX, Heft 5, n. 6). Qui non mi riferisco affatto ai rapporti speciali delle 

 rappresentazioni di tempo. 



