H.  Haas,  Ueber  die  Solfatara  von  Pozzuoli. 
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Schwefel" ,  den  die  Gewalt  des  Feuers  „in  unglaublicher 
Menge"  aus  unzähligen  Vertiefungen  herausstößt,  und  „ein 
schwartzer  Rauch,  der  schier  den  Himmel  überzeucht",  liegt 
auf  dem  Gelände.  „Da  höret  man  gleichsam  der  Feuer- 
flammen Kauschen  und  Krachen,  und  wie  ein  sied-heisses 
Wasser  brodeln,  und  gibt  der  Boden  ein  Gethön  von  sich, 
wenn  man  mit  dem  Fuss  daran  stosset ,  als  ob  alles  hohl 
wäre;  derowegen  nicht  gut  allda  zu  reiten."  Es  ist,  wie 
manche  Leute  glauben,  das  Dach  der  Hölle,  und  noch  andere 
sind  der  Meinung,  hier  sei  das  Fegefeuer,  zumal  man  des 
öfteren  Wehklagen  gehört  und  „unbekandte  Gesichter  von 
Menschen  und  Vögeln,  sonderlich  am  Sonntag"  gesehen  habe. 
Nach  Pflaumern1,  einer  Quelle,  aus  der  Merian  vielfach  ge- 
schöpft hat,  sei  einst  „ein  Teutscher  in  eine  solche  Grube, 
so  voll  dieses  heissen  Wassers  gewesen,  gefallen,  dessen 
Fleisch  alsobald  verzehret  worden  und  er  gestorben  sei".  Zu 
Merian's  Zeiten  befand  sich  ein  Schwefel-  und  Alaunwerk  in 
oder  bei  der  Solfatara,  an  deren  Ende  ein  großes  Loch  in  der 
Krateruniwallung  zu  sehen  war  „voll  kohlschwartzes  und 
siedheisses  Wasser",  das  sehr  rauschte  und  einen  großen  Ge- 
stank und  Rauch  verursachte. 
Leider  ist  es  mir  nicht  möglich  gewesen,  weder  von  dem 
seltenen  Buche  von  Pflaumern  Einsicht  nehmen  noch  fest- 
stellen zu  können,  welcher  Art  die  Schrift  des  Megiserus  ist, 
die  Merian  ebenfalls  zu  verschiedenen  Malen  angezogen  hat. 
Es  sieht  ganz  so  aus,  als  ob  dieser  seine  Wissenschaft  über 
die  Phlegräischen  Felder  in  erster  Linie  diesen  beiden  Quellen- 
schriften zu  verdanken  habe,  wenn  er  auch  neben  diesen 
Autoren  noch  „Schotum2  und  Henznerum",  dann  einen  Magister 
Heberer  als  Verfasser  von  Reisebüchern  nennt,  deren  Inhalt 
er,  wenn  auch  in  untergeordneter  Weise,  benützt  hat.  Da  es 
mir  nicht  gelungen  ist,  Genaueres  über  diese  fünf  Herren  zu 
erfahren,  so  muß  die  Frage,  welchen  Anteil  die  Phantasie  an 
ihren  Berichten  hat,  und  wieviel  davon  der  Wirklichkeit 
entsprach,  offen  bleiben. 
1  S.  H.  A.  Pflaumern,  Mercurius  Italiens  hospiti  fidus  per  Italiae 
et  urbes  etc.  Augustae  Vindelicorum.  1625. 
2  Wahrscheinlich  F.  Schott,  Visite  de  Pighius,  Etienne,  an  Vesnve 
vers  1575.  Yicentiae.  1601 ;  bei  Johnston-Lavis,  1.  c.  p.  250. 
