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scientifico, senza cercare i più recenti ed i più autorevoli. Perciò egli non è 

 sempre al corrente della scienza moderna, nè esatto e sicuro nel raccoglierne 

 ed esporne i risultati. 



« Non possendendo dunque il Paoli le condizioni richieste in un moderno 

 cultore della metafisica, non poteva costruire un edifizio molto solido. Non 

 manca in lui una certa larghezza di idee, non mancano indipendenza e vigoria 

 di pensiero; ma anch' egli, non conoscendo bene la storia della filosofìa, nè avendo 

 un criterio sicuro per bene discernere e giudicare le varie dottrine, non si perita 

 di congiungere insieme principi e indirizzi tra loro inconciliabili. Egli imma- 

 gina delle monadi semplici ed estese in un tempo; le monadi organiche nascono 

 e rinascono, le specie progrediscono, ma non si trasformano le une nelle altre ; 

 le superiori passano per le forme inferiori, ma mantengono sempre la loro 

 originaria superiorità. Nell'ultima parte del suo libro il Paoli esamina le 

 questioni morali e religiose, vuole l'accordo della scienza e dell' intelletto colla 

 coscienza e col sentimento, ed insiste sulla necessità dell' Ideale ; ma venendo 

 a spiegare più particolarmente i suoi concetti religiosi si abbandona, come nelle 

 altre parti del suo lavoro, troppo sovente alla fantasia. 



« La Commissione, pur riconoscendo l' ingegno e la dottrina che nel Paoli 

 si mostrano, pur tenendo conto dell'ampiezza del lavoro e della fatica durata, 

 non ha potuto assegnare all'autore nè il premio nè altra distinzione. 



« Non ci resta a parlare che del lavoro dell'anonimo, che ha per motto 

 « Laboravi » e per titolo : La dottrina del vovg notrjTixóg e TvccO-rjTixóg stu- 

 diata in Aristotele e ne' suoi principali interpreti da Teofrasto sino ai 

 giorni nostri. 



« Questo è il solo lavoro storico tra i concorrenti, ed è senza dubbio il 

 migliore di tutti per la serietà e la coscienza colla quale è condotto, e che 

 ne giustifica pienamente l'epigrafe. 



« La questione, di cui l'autore si occupa, è tra le più ardue e complicate 

 della storia della filosofia e della esegesi filosofica, ed è stata il tormento di 

 molte scuole per parecchi secoli. Chi scrive questa relazione crede che tale 

 questione non abbia più per sè stessa, ossia per la filosofìa dottrinale, alcuna 

 diretta importanza; poiché la distinzione fatta da Aristotele tra intelletto 

 agente e intelletto paziente è di quelle a cui anche i filosofi maggiori ricor- 

 rono per ovviare alle profonde difficoltà ed intime contraddizioni dei loro 

 sistemi metafisici e dogmatici. Ma, sebbene la filosofia critica ritenga tali 

 questioni come dogmaticamente insolubili, e come priva di base sicura la loro 

 stessa discussione, pure non si può negare che l'argomento studiato dall'autore 

 ha grande importanza per la storia della filosofia : 1° perchè molti filosofi se 

 ne occuparono e risolvettero la controversia in varii modi ; 2° perchè nel si- 

 stema di Aristotele, ed in molti altri che dipendono da esso, si lega stret- 

 tamente- con altre gravissime questioni. 



- e Lo scritto dell'autore si distingue in due parti principali: nella l a si 



