— 70 — 



di Egidio potesse per affinità, di titolo o di argomento identificarsi con 

 questa, a scanso altresì d'inutili ricerche per parte di altri. 



« Ed incominciando dai codici tuttavia esistenti, ne citerò uno appar- 

 tenuto nel 1748 alla Biblioteca del monastero dei Benedettini di S. Emme- 

 rano di Batisbona, segnato allora col n.° 782, membranaceo, del secolo 

 XIV o XV, e contenente tra altri scritti: « Pr. Egidii Ord. S. Augustini Li- 

 ber Elcmentorum » ('). In questo codice, che porta ora il numero 14522 

 dei latini della Biblioteca Beale di Monaco, il medesimo scritto è invece 

 intitolato: /Egidii Rom. Commentarius in libros elenchorum Aristotelis. In- 

 comincia: « Ex illustri prosapia oriundo dno Philippo », e finisce: « Expli- 

 « cit summa super librimi elencorum a fratre Egidio romano ordinis fra- 

 « tram heremitarum sancti Augustini. Deo gratias ». Sembra adunque es- 

 sere lo stesso comento più volte stampato, e però malamente il preteso 

 Liber elementorum è messo dagli autori tra le opere inedite di Egidio. 



« Il codice Monacense latino, n.° 317, contiene le Questiones philosophice 

 di Egidio. Queste incominciano: « Dubium apud multos solet esse », e finiscono: 

 « duximus in querendum aliquid. Expliciunt questiones fratris Egidii ». 



« Nel codice latino, n.° 6942, della biblioteca stessa trovasi il trattato 

 De materia celi dello stesso autore, che incomincia: « Questio est utrum 

 in celo sit materia », e finisce: « celi contrarietatem non habeat ». 



« Nel catalogo pubblicato nel 1697 da Edoardo Bernard dei mano- 

 scritti esistenti nelle Biblioteche d'Inghilterra e d'Irlanda, trovo notato al 

 n.° 161 dei codici del collegio di S. Maria Maddalena di Oxford, subito 

 dopo il notissimo trattato De regimine principum di Egidio: Liber physi- 

 cus de rebus naturalibus, coelo, piantiti, eie. tractatus ('). Il Coxe per al- 

 tro, che più accuratamente descrisse il codice medesimo, e lo dice mem- 

 branaceo, in foglio, del secolo XV, chiama questo trattato : « Anoriymi cu- 

 « iusdam opus in quinque, seu forte plures libros distinctum, in quo agitur 

 « de S. Trinitate, de elementis, de nomine, de stellis, de artibus liberali- 

 « bus, etc. ». Incomincia: « Quoniam, ut ait Tullius, in prologo Khetorice, 

 eloquencia sive sapiencia nocet », e finisce mutilo al quinto libro: « quid 

 « ipsum sit primo philosophie ponatur diffinitio » ( 3 ). Quindi neppure questo 

 trattato può dirsi identico con quello che ho impreso a descrivere. 



(') Kraus, Dibliotheca principali! ecel. et monaUerii Ord. s. Benetlìclì ad S. Emme- 

 ramini Mlisbonae. Pars II. 1148, pag. 131. 



(*) Seconda parte del voi. 1 del catalogo intitolato: Catalogi librorum manuscriplo- 

 rum Angliae et fliberniac in unum collecti, cwn indice alphabetico. Oxoniae, e Ihealro Shel- 

 doniano, 1697. Collegio di S. M. Maddalena di Oxford, pag. 77, col. 1, lin. 5-8. 



(') Catalogni codicum manuscriptorum qui in Coìlegiis Aulisque Oxoniensibus lwdie 

 adservanlur. Confecit Heniucus 0. Coxe. Pars 11. Oxonii, 1852. Catalogus codicum ma- 

 nuscriptorum Colkfjii D. Mariae Magdaknae, pag. 75, col. 1, n.° CLXI. 



