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regge dopo la pubblicazione del Canzoniere Vaticano 4803, di cui il Diez 

 aveva conosciuta solamente una piccola parte. Scorrendo una ad una tutte 

 le 1205 poesie ivi contenute, non vi si troveranno, credo, più di 125 

 canzoni a coblas unissonans, mentre il numero di quelle a coblas doblas 

 è anche minore (71); diguisachè di fronte a 196 poesie collegate alla pro- 

 venzale, ivi restano altre 1009 poesie a coblas singulars , e si vede così 

 sempre meglio che il sistema veramente prevalente nella lirica portoghese, 

 come nella italiana, fu appunto quello che nella lirica provenzale era una 

 eccezione ('). 



« Da ultimo l'egregio autore tocca dalla ragione « per cui la Canzone 

 « italiana abbandonò ben presto la regola della poetica trobadorica di man- 

 « tenere le medesime rime per tutte le stanze » (p. 15), e mi pare che 

 questa volta non sia stato cauto abbastanza, accettando quella che ne diede 

 il dott. Casini. La ragione, scrisse questi « è del tutto linguistica ». Ma 

 la linguistica non poteva esser lì ricordata più fuor di. proposito! 



« Comincio dal premettere che 1' uso delle stesse rime per tutte le 

 stanze, nelle canzoni del primo periodo che sono circa 80, s' incontra non 

 più di 7 volte ! Soltanto nel secondo periodo, cioè presso Guittone e i seguaci 

 di lui l'uso della cobla unissonans prese sviluppo insieme con altri proven- 

 zalismi, e perciò in ogni caso si tratterebbe di spiegare non un precoce ab- 

 bandono bensì un lento progresso. Ma sia 1' abbandono precoce sia il pro- 

 gresso lento avranno davvero avuto . il loro motivo nella minor copia di 

 parole omioteleute che possedeva 1' italiano a paragone del provenzale ? 

 Bastava dare un' occhiata al portoghese, dove le parole omioteleute sono 

 quasi quante nel provenzale e dove le canzoni a coblas unissonans scarseg- 

 giano come in italiano, per persuadersi che la « ragione linguistica » qui 

 c' entra proprio per nulla. E un' altra ragione il dott. Biadene cotanto esperto 

 negli studi provenzali l' avrebbe facilmente trovata , se non si fosse qui 

 lasciato preoccupare da un falso pi-econcetto altrui. Bicordi egli quante 

 volte i trovatori accennano al bisogno di ben liissar le loro canzoni che 

 i giullari, portandole in giro oralmente, spesso deformavano nelle peggiori 

 guise. Per essi dunque il trovar modi d' intrecciare sempre più strettamente 

 e quasi d' immobilizzare los motz e las coblas fu una necessità reale, piut- 

 tostochè una vanità di gente dotata di molto spirito e di poco sentimento, 

 come fu detto più volte. Ora si trovarono gì' italiani nelle stesse condi- 

 zioni ? Tutt' altro : qui la lirica circolò più scritta che cantata, e i giullari 

 ben poco ebbero a fare intorno a poeti che furono per la maggior parte 

 uomini di toga. Non c'era dunque in Italia bisogno di laissar troppo le 

 stanze, e non ci vuole di più per ispiegare come la moda di quei colle- 

 gamenti alla provenzale, essendo inutile, non riuscisse ad attecchire ». 



(') V. Bnrtsch nel Jahrbu"h fiìr romantiche vnd en^lische Lile-"alur i I, 175, 



