das Leuchten des Meeres. 



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und die Luft, sobald sie Zutritt erhalten, das innere Licht neutralisiren oder 

 unsichtbar machen, und noch Bartholin antwortet 1647 den vivorum rese- 

 rati pectoris prosectorihus , welche kein Licht gefunden zu haben versichern, 

 p. 109 auf gleiche Weise. Um doch dieser wissenschaftlich wichtigen Ange- 

 legenheit näher zu kommen, schnitt auch der Anatom Vesling ein allge- 

 mein verhafstes Thier, eine junge Hjäne, auf der Reise in Cahira in Ägy- 

 pten vor Zeugen lebendig auf und er sah mit dem Venetianischen Consul 

 Cornelius am Herzen gleichsam ein schwaches Licht {ut cor igneo 

 quasi fulgore aliq uantiper micuerit sagt Bartholin p. 1S9). Nach Bar- 

 th olin's Ausdruck wird es auch unsicher, ob das geopferte Thier eine grau- 

 same Hyäne oder eine weit weniger grausame Civette (Marder) gewesen. 



Weitere Erklärungen der früheren Zeit (bis 1647) sind, dafs die 

 Haut zuweilen leuchte, weil sie Poren habe, aus denen das innere Licht 

 hervortreten könne. Die Haare leuchten als hohle Kanäle des Lichtes. Bei 

 dem Augenlichte hielten Galen die Crystallfeuchtigkeit, Lactantius die Pu- 

 pille, Aquilonius die Iris und Vegetius den Zwischenraum zwischen Cor- 

 nea und Uvettj oder die Hornhaut allein für Träger des Lichtes (welches 

 vom Herzen aus dahin geführt werde). Bartholin hält das Fett überall für 

 den speciellen Sitz des Lichtes, weil es bei todtem Fleische daran besonders 

 sichtbar sei und ausgangslose, geschlossene Säckchen bilde, in denen das 

 Licht zurückgehalten werden könne. Übrigens ertheilt er dem Herzen ein 

 materielleres, roheres, dem Gehirn aber ein feineres, geistigeres Licht, des- 

 sen Theile als Spiritus vectores der Seele nach aufsen wirken (p.25l seq.). 

 Bei den Insecten, meint er, vertreten andere Theile die Stelle des Herzens. 

 Der Schwanz vertrete das Herz im Pulsschlage und im Sitze des Lichtes 

 beim Glühwurm (p. 240. vergl. 1668). Der allgemeine Ernst der Erklä- 

 rungsversuche spricht für die Uberzeugung der Existenz der Lichterscheinun- 

 gen, auch menschlicher Augen, bei den Alten, deren Bedingung meist ein 

 hoher Affect gewesen zu sein scheint. Das Zurücktreten der Spielerei mit 

 Meinungen über unklare Gegenstände, welches man sonst Philosophiren 

 nannte, und das Fortschreiten der angestrengten Untersuchungen hat aber 

 nicht blofs sämmtliche Meinungen, sondern auch viele Beobachtungen jener 

 alten Zeit ganz werthlos gemacht. Auf besserem Grunde hat man in der 

 neueren Zeit zu bauen begonnen. 



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