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cation reçue qui est uniforme. Il ne saurait d'ailleurs en être 

 autrement. 



C'est pourquoi l'autorité ecclésiastique en Belgique et dans une 

 certaine mesure en France, a compris la grande utilité d'études 

 supérieures, plus approfondies, spécialisées. Vous avez à Louvain 

 une faculté de théologie solidement organisée, bénéficiant des cours 

 scientifiques, littéraires, juridiques organisés dans son voisinage. 

 Des congrégations religieuses s'appliquent, de leur côté, à former 

 des hommes, capables de faire pénétrer la doctrine évangélique 

 sous un mode adapté aux nécessités actuelles. Dans les conditions 

 ordinaires dont je parle, nous devons travailler de concert ; les 

 laïques nous apportent le concours précieux de leurs connaissances 

 spéciales, de leur expérience en des choses peu accessibles à des 

 ecclésiastiques; de notre côté, nous mettons en regard de leur 

 appoint des idées supérieures plus dégagées d'intérêt personnel. 

 Si de part et d'autre, nous faisons preuve de charité et de bonne 

 volonté, nous finissons par nous entendre pour le plus grand bien 

 de la vérité et de la société toute entière. Car, et c'est encore la 

 pensée de l'Évangile, nous avons besoin de lumière pour agir. 

 C'est la doctrine, la vérité qui nous sert de flambeau, si nous 

 voulons faire quelque bien, et cette lumière nous vient d'en haut. 

 La méthode en toutes choses est descendante et non ascendante, 

 comme une certaine école le prétend. 



De la même façon qu'il y a parmi les laïques des hommes très 

 forts dans toutes les branches du savoir humain, il faut qu'il y ait 

 parallèlement dans le clergé séculier et régulier des hommes qui, 

 à des connaissances suffisamment étendues dans les sciences 

 humaines, joignent une science théologique très solide sur ces 

 points de contact entre les conclusions éloignées de la doctrine 

 révélée et les approximations auxquelles les savants sont parvenus 

 de nos jours. Il faut y regarder de près, car dans ce domaine, il ne 

 saurait être question de renoncements, de sacrifices réciproques. 

 La vérité est ou elle n'est pas; une fois démontrée, elle s'impose 

 sans retranchement, de quelque part qu'elle vienne. 



Conformément à ces principes, le prêtre occupé à ces œuvres 

 de salut intellectuel, doit rester prêtre. S'il oublie sa mission, si la 

 science purement humaine l'emporte dans sa pensée, il se laïcise 

 et cesse de remplir un rôle utile. 



