— 1280 — 



водчиками являются любимые и популярные среди персидскихъ евреевъ 

 поэты, какъ ЮсуФъ Яхуди, Симаеъ Тобъ, Исраэль Наджджара ндр. 

 2 рукописи содержать персидскій переводъ сочиненія Ибнъ Габироля 

 Г\"\зЬй *1ЛЗ ТОВЛ, читаемый персидскими евреями въ канунъ Дня Очи- 

 щееія. Двѣ рукописи — псалтырь на персидскомъ языкѣ. Одна — молитвы 

 на исходъ субботы. Одна — агада, молитвы, читаемыя въ пасхальный 

 вечеръ. Одна — рѣчь, предназначенная для прочтенія юношей въ день его 

 религіознаго совершеннолѣтія «баръ-мицва». 3 рукописи содержать поэму 

 о благочестивомъ мужѣ Худайдатѣ (издана по другимъ рукописямъ акад. 

 К. Г. Залеманомъ: Judaeo-persica I. St.-Petersburg 1897). 2 рукописи — 

 поэма о семи маккавеяхъ, Cjijiljt «^-«», авт. ЮсуФъ Яхуди. 2 — Т>ОЙЛ> 

 рПГ тру. Одна — 1ЛЛ libit Л">кЬп. Одна — >0"ПП тбШКЮ ЛКЛЭ (Царе- 

 вичъ и нищій) — персидская стихотворная обработка еврейской версіи 

 «Варлаама и ІоасаФа». Одна рукопись — 0*ЭѴІЭІ . Одна рукопись — Фарма- 

 копея. Одна рукопись ^ТІЗйЬ ПЖѲЭ медицинскаго содержанія, на ли^ 

 тературномъ персидскомъ языкѣ, только написанная еврейскимъ шриФтомъ. 



При покупкѣ этихъ рукописей не преслѣдовалась опредѣленная цѣль 

 усилить тотъ или иной отдѣлъ еврейско- персидскихъ рукописей Азіатскаго 

 Музея. Благодаря именно этому обстоятельству можно, въ извѣстной мѣрѣ, 

 по этой коллекціи составить себѣ нѣкоторое понятіе о литературныхъ инте 

 ресахъ бухарскихъ евреевъ въ настоящее время. Характеръ этой коллек 

 ціи показываетъ, что интересы религіознаго культа у нихъ преобладают^ 

 и увлеченіе персидской поэзіей не столь сильно, какъ у евреевъ собственной 

 Персіи. Наличность двухъ рукописей медицинскаго содержанія указываетъ 

 на то, что и у бухарскихъ евреевъ, подобно арабскимъ, культивировались 

 медицинскія науки. 



Рукописи этой коллекдіи не старыя; большинство XIX вѣка. Рукописи 

 XVIII вѣка представляютъ исключеніе. За послѣднія десятилѣтія іеруса 

 лимская колонія бухарскихъ евреевъ развила довольно интенсивную изда- 

 тельскую деятельность. Эти изданія не имѣютъ претензіи быть критиче- 

 скими. Ихъ цѣль быть какъ можно доступнѣе читающимъ массамъ. Поэтому 

 все болѣе архаичное въ языкѣ замѣняется новѣйшимъ. Такимъ образомъ w 

 при наличности этихъ изданій рукописи не теряютъ своего значенія дл 

 изслѣдователя. 



Покойный академикъ К. Г. Залеманъ, положившій началу отдѣл 

 еврейско-персидскихъ рукописей Азіатскомъ Музеѣ, вложилъ въ него вс 

 любовь къ этому нарѣчію и его литературѣ. Онъ пользовался всякимъ слу 

 чаемъ пополнить собраніе рукописей и печатныхъ изданій. Каталогъ собран 



