Извѣетія Роееійекой Акадѳміи Наукъ. 1918 



(Bulletin de l'Academie des Sciences de Eussie). 



Оеновные принципы иеторичеекаго знанія въ 

 главнѣйшихъ его направленіяхъ: номотетиче- 

 екомъ и идіографичеекомъ. 



Ä. С. Лаппо-Данилевскаго. 

 (Доложено въ засѣданіи Отдѣленія Историческихъ Наукъ и Филологіи §|У|Ё^ 191 ^ 



I. Общій ходъ развитія номотетическаго построенія исторіи и связаннаго съ нимъ 



историческаго натурализма. 



2. Развитіе номот'етичеекаго пониманія иеторіи въ новое время. 



3*. 



Большинство представителей Французскаго вросвѣщенія удѣляло 

 слишкомъ мало вниманія эмоціональной жизни человѣка; значеніе ея вы- 

 двинуто было Руссо и давало возможность конструировать человѣческій 

 прогрессъ въ иномъ смыслѣ. 



Такое настроеніе Руссо обнаружилъ, вапримѣръ, и въ своей проповѣди 

 естественной религіи, напоминавшей взгляды Кларка, и въ «чувствительномъ» 

 изображены человѣка, столь замѣтномъ въ романахъ Ричардсона, п въ ученіп 

 объ общественномъ договорѣ, сложившемся не безъ вліянія Локка и другихъ 

 писателей. Въ самомъ дѣлѣ Руссо настойчиво указывалъ на значеніе чув- 

 ства для человѣка и на достоинство его природы; онъ внушалъ вѣру въ чистоту 

 ея основныхъ началъ и съ такой точки зрѣнія подходилъ къ проблемѣ че- 



* При печатаніи очерка, посвящен наго характеристик того номотетическаго понима- 

 нія исторіи, которое было выработано представителями Французскаго просвѣщенія, окончаніе 

 его не могло быть помѣщено въ томъ же № «Извѣстій» въ виду § 3 правилъ ихъ изданія; 

 оно сообщается здѣсь въ дополненіе къ вышеозначенному очерку и до появленія послѣдую- 

 щихъ частей того же труда. Ред. 



Езвѣстія Р. А. Н. 1913. — І29І — 90 



