— 1487 — 



Безъ развитія востоковѣдѣнія въ культурной обстановкѣ центральныхъ уни- 

 верситетовъ нельзя себѣ представить также раціональнаго разрѣшенія ни такого 

 частнаго вопроса, какъ подготовка въ будущемъ спеціалистовъ по исторіи религііі, 

 къ созданію каѳедръ которой возникаетъ живѣйшііі интересъ съ каждымъ дуновеніемъ 

 свободной университетской жизни, ни такого общаго вопроса, какъ дальнѣйшее по- 

 полненіе кадровъ преподавагельскихъ силъ въ нынѣ осиуемыхъ окраинныхъ или, 

 допустимъ, въ сосѣднихъ государственныхъ университетахъ съ ихъ новымъ типомъ 

 историко-филологическаго факультета 1 . 



Факультетъ Восточныхъ языковъ Петроградскаго университета только тогда 

 сможетъ проявить себя въ полной мѣрѣ, когда онъ выйдетъ, наконецъ, изъ не- 

 нормальныхъ, иногда крайне тягостныхъ условій блестящаго одиночества. 



Можно сейчасъ не касаться существенной потребности русскизъ духовныхъ 

 академій, даже при продолжающей существовать организаціи въ нихъ препода- 

 вания, въ знатокахъ восточиыхъ, хотя бы восточныхъ христіанскихъ языковъ и 

 еврейскаго. Экзегеты библейскихъ текстовъ, не прошедшіе семитической филологіи, 

 историки церкви, не имѣющіе возможности припасть ни къ одному источнику живого 

 знанія на цѣломъ рядѣ восточныхъ христіанскихъ языковъ въ подлинникѣ, въ настоящее 

 время настолько нетерпимое въ высшей школѣ явленіе, что даже студенты духов- 

 ныхъ академій доходили до сознанія необходимости покончить съ нимъ и сами ку- 

 старно рѣшали уже давно, въ лучшихъ своихъ представителяхъ, вопросъ о достойной 

 подготовкѣ изъ себя спеціалистовъ или пріемами самоучекъ, яркій примѣръ котораго 

 давно далъ покойный профессоръ Петроградской Духовной Академіи — Болотовъ, 

 или обходнымъ путемъ перехода, напр., изъ Московской Духовной Академіи на факуль- 

 тетъ Восточныхъ языковъ въ Петроградѣ, что приходилось наблюдать послѣдніе годы. 



[Нынѣ еще болѣе надобности въ усиленіи очаговъ востоковѣдѣнія и съ этой 

 стороны; эта надобность настоятельна при возникающей перспективѣ новой уже уни- 

 верситетской организаціи нафилософско-религіозномъ факультетѣ научнаго изученія 

 религіи, прежде всего въ Россіи естественно религіи русскаго народа съ углубленіемъ 

 во всѣ ея внутреннія разновидности и при широкомъ, когда это станетъ возмож- 

 нымъ, горизонтѣ въ новыхъ условіяхъ свободной непредубѣждешіой трактовки всѣхъ 

 сложныхъ отношеній этой религіи къ религіямъ другихъ народовъ 2 ]. 



Что же касается предлагаемаго устроенія въ Москвѣ полной востоковѣдной 

 школы по восточнымъ языкамъ Передней Азіи — въ Лазаревскомъ Институтѣ и универ- 

 ситет, можно колебаться развѣ въ томъ, какое мѣсто предпочесть для помѣщенія 

 еще двухъ каѳедръ — иранской филологіп и византиновѣдѣнія ? Иранская филологія 



1 О необходимости созданія этого новаго типа на Кавказѣ см. ниже, стр. 1496: 

 Н. Марръ, О Кавказскомъ университетѣ въ Тифлисѣ (Прилож. къ прот. ИФ IX). 



2 Только незнакомство съ существомъ дѣла или недосугъ вникнуть въ него могъ 

 породить мысль объ уничтоженін единственныхъ въ Россіи очаговъ научнаго пзученія 

 важнѣйшей культурно-исторической восточной религіи вмѣсто того, чтобы въ корнѣ улучшить 

 его, построить его на новыхъ началахъ. 



Пзвѣотіл Р. А П 1918. 



