— 1500 — 



въ условіяхъ общественна™ движенія того времени. Съ тѣхъ поръ мысль о національ- 

 номъ учрежденіи для развитія грузинской науки и черезъ нее грузинской научной 

 рѣчи не переставала работать. Волна интереса къ національной культурѣ, а съ нимъ 

 вмѣстѣ и къ изученію прошлаго не только увеличилась, но и разлилась по болѣе 

 широкимъ кругамъ. Это отразилось точно на барометрѣ на составѣ слушателей фа- 

 культета Восточныхъ языковъ: грузины -студенты умножились на армяно-грузин- 

 скомъ разрядѣ и составили главный контингентъ вообще немногочисленной аудиторіи, 

 грузпнскііі студенческій научный кружокъ при факультетѣ подъ руководствомъ н при 

 живомъ участіи моихъ учениковъ-грузинъ развилъ интенсивную дѣятельность по изу- 

 ченію родной культуры, что сказалось на приливѣ студентовъ-грузинъ со всѣхъ фа- 

 кулыетовъ и даже студентокъ-грузинокъ съ Высшихъ Женскихъ Курсовъ на кавка- 

 зовѣдныя, но преимущественно грузиновѣдныя лекціи, почему чтеніе нѣкоторыхъ 

 лекцій и мнѣ пришлось перенести изъ почти пустой аудиторіи, разсчитанной maximum 

 на десятокъ, другой студентовъ, въ полную аудиторію, вмѣщавшую десятки слушателей 

 и слушательницъ. Въ Тифлисѣ возникло общество любителей грузинской культуры, 

 но практически научная работа находила свое осуществленіе въ самой Грузіи лишь 

 въ тѣсномъ кругу немногихъ ученыхъ и энтузіастовъ, группировавшихся главнымъ 

 образомъ около Грузинскаго Общества исторіи и этнографіи. Вопросы о правильной 

 постановкѣ преподаванія родного языка въ гимназіи, о болѣе состоятельномъ научно 

 правописаніи и т. п. не переставали обсуждаться. 



Въ Грузіи много работали въ послѣднее время по вопросу о полной націона- 

 лизаціи преподаванія въ грузинскихъ гимназіяхъ. Революція застала грузинъ за оже- 

 сточеннымъ споромъ: допускать ли въ грузинскія гимназіи переводъ грузинъ же 

 дѣтей изъ гимназій не съ грузинскимъ преподавательскимъ языкомъ? Съ первыхъ же 

 дней революціи учительскіе съѣзды постановили націонализацію начальныхъ школъ 

 Грузіи и внесеніе во всѣ средне-учебныя заведенія той націонализаціи препода- 

 ванія, которую до революціи имѣли въ виду осуществить лишь въ своихъ гимна- 

 зіяхъ, — гимназіяхъ грузинскаго дворянства, составляющего естественно всей психо- 

 логіею своего историческаго склада ума ядро національныхъ партій почти всѣхъ 

 оттѣнковъ. 



Соціалдемократія, увлекаемая общимъ націоналистическимъ теченіемъ родного 

 края, сильно накренилась въ сторону національнаго общественнаго міросозерцанія. 

 Это нагляднѣе сказалось прежде всего въ образованіи кавказской высшей револю- 

 ціонной власти — въ Особомъ Закавказскомъ Комитетѣ, этомъ союзѣ лебедя, щуки 

 и рака, именно грузинской соціалдемократіи, армянской національной партіи («даш- 

 накцутьюнъ») и кавказской общемусульманской организаціи, подъ религіознымъ зна- 

 менемъ способной вести лишь къ турецкой гегемоніи надъ всѣми мусульманскими 

 народами Кавказа, отнюдь не турецкими въ большинствѣ. 



По отсутствію широкаго образованія и особенно знанія сложныхъ въ теченіе 

 вѣковъ слагавшихся культурно-историческихъ взаимоотношеній кавказскихъ наро- 

 довъ, выдающіеся вожаки грузинской соціал-демократіи къ рѣшенію мѣстныхъ 



