— 1506 — 



насколько я могь выяснить себѣ изъ обмѣна мнѣній на двухъ совѣщаніяхъ, на который 

 я былъ приглашенъ, также имѣется въ виду постановка преподаванія не по научной 

 классификации, а по націоналистическому подбору кавказовѣдныхъ дисциплинъ. Между 

 прочимъ, здѣсь попутно выяснилось чрезвычайно показательное явленіе: у армянъ съ 

 ихъ давнишними автономными правами на національную школу и сѣтью построенныхъ 

 на такъ называемыхъ національныхъ началахъ среднихъ учебныхъ заведеній, именуе- 

 мыхъ семинаріями и училищами разныхъ типовъ, да и съ національной Духовной 

 Академіею въ Эчміадзинѣ, находившихся по идеѣ въ полномъ и неограниченномъ упра- 

 вленіи самого армянскаго народа, оказалось меньше научныхъ силъ на мѣстѣ для веденія 

 иаціонально конструированной высшей школы, чѣмъ у грузи нъ, главной массой воспи- 

 тывавшихся въ русской школѣ обычнаго типа и въ своихъ даже всего на всего двухъ 

 національныхъ гимназіяхъ, гимназіяхъ грузинскаго дворянства, терпѣвшихъ гнетъ 

 государственнаго контроля и государственнаго языка въ качествѣ преподаватель- 

 ская. У армянъ не оказалось спеціалистовъ ученыхъ въ сколько-нибудь достаточ- 

 номъ числѣ даже по національнымъ дисциплинамъ. 



IV. 



Въ то же время на Кавказѣ всѣ прекрасно видятъ одно вакантное мѣсто; 

 это — мѣсто, пустующее въ Тифлисѣ за отсутствіемъ государственнаго Универси- 

 тета и требующее замѣщенія. Занять его естественно стремится и Грузинскііі 

 Университета, какъ видно изъ нѣкоторыхъ статей его устава, такъ, напр., изъ 

 статьи 10 о правѣ выдавать ученую степень доктора. Въ линіи развитія національ- 

 наго движенія грузинъ это вполнѣ понятно. Тифлисъ — центръ Кавказа, но Тифлисъ 

 въ то же время исторически безспорно грузинскій городъ. Отсюда послѣдовательно 

 грузинская національная мысль, независимо отъ всякихъ научныхъ заданій и безъ 

 страха передъ научной ответственностью, спѣшитъ, какъ суверенный и нынѣ, по ея 

 убѣжденію, хозяинъ города, представить себя въ немъ высшей въ краѣ школой, Уни- 

 верситетомъ, какъ не теряетъ она времени, чтобы обезпечить за собой тамъ же 

 соотвѣтственно первое мѣсто высшимъ въ краѣ представителемъ православной церкви, 

 католикосомъ всея Грузіи, и, кромѣ того, тифлисскимъ митрополитомъ. 



Когда рѣчь идетъ о церкви, то такое стремленіе грузинъ и нынѣ имѣетъ осно- 

 ваніе, особенно поскольку дѣло касается возглавленія національно понимаемой гру- 

 зинской православной церкви. 



Но въ идейномъ обоснованіи даже законнаго и нынѣ тяготѣнія грузинъ къ 

 Тифлису, тѣмъ болѣе домогательства къ полному въ немъ господству, кроется ксе- 

 ренное недоразумѣніе, политическій анахронизмъ, приводящій въ столкновеніе націо- 

 нальныя, правильнее, я бы сказалъ, націоналистическія стремленія уже не съ ста- 

 рымъ режнмомъ, но съ провозглашенными русской революціею свободами и выте- 

 кающими изъ нихъ требованіями свободной гражданской жизни и на Кавказѣ. 



По одному изъ многочисленныхъ недоразумѣній въ представленіяхъ русскаго 

 общества о занимающей насъ окраинѣ, Кавказъ въ цѣломъ считается созданіемъ 



