— 1587 — 



шихся въ ней житій, избравъ для такого примѣра наименѣе извѣстное изъ 

 шести житій, уже изданныхъ въ печати, именно житіе св. Меркурія. 



П. В. Никитинъ, описывая рукопись, отмѣтилъ это житіе, какъ 

 неизданное. Шесть лѣтъ спустя послѣ этого описанія извѣстный агіограФъ 

 Ипполитъ Delehaye включилъ его въ число житій свв. воиновъ, изслѣ- 

 дованныхъ имъ въ книгѣ «Les legendes grecques des Saints militaires» 

 (Paris, 1909), посвятивъ въ ней главу Ѵ-ю (стр. 91 — 101) изученію 

 сохранившихся преданій о св. Меркуріи и два приложенія (IX и X, 

 стр. 235 — 242 и 243 — 258) — изданію двухъ редакцій его житія. Редакція, 

 изданная на второмъ мѣстѣ, т. е. въ нриложеніи Х-мъ, и есть та самая, 

 которая сохранилась въ академической рукописи. Въ основу изданія De- 

 lehaye положилъ парижскую рукопись № 1499 (обозначивъ ее лите- 

 рою G), переписанную монахомъ Евѳиміемъ въ 1055 — 56 годахъ і , а 

 кромѣ нея принялъ во вниманіе парижскую же рукопись № 579 (XI вѣка; 

 лит. Е) и мюнхенскую № 179 (XI — XII вѣковъ; лит. N). 



При изданіи агіограФическихъ текстовъ Delehaye вообще руко- 

 водствуется правиломъ давать каждый текстъ но одной только рукописи, 

 ію тѣмъ или другимъ причинамъ полагаемой имъ въ основу изданія, а 

 разночтенія другихъ рукописей, привлекаемыхъ къ сличенію, отмѣчать 

 только въ подстрочномъ аппаратѣ, — хотя бы они заслуживали предпочтенія 

 сравнительно съ текстомъ основного кодекса, — за исключеніемъ рѣдкихъ 

 случаевъ, гдѣ порча основного текста оказывается слишкомъ очевидною 2 . 

 Такъ поступилъ онъ и при изданіи МетаФрастовской редакціи житія 

 св. Меркурія, т. е. далъ текстъ его почти вездѣ по рукописи G, отмѣтивъ 

 только подъ строкою варіанты рукописи Н и еще рѣже N, хотя при 

 внимательномъ чтеніи изданнаго имъ текста многіе варіанты рукописи Е 

 оказываются заслуживающими полнаго предпочтенія передъ текстомъ G; 

 отсюда вытекаетъ прямой выводъ, что издатель поступилъ бы правильнѣе, 

 если бы въ основу изданія положилъ Н, а не G. 



При сличеніи нашей академической рукописи (назовемъ ее Р, т. е. 

 Petropolitanus) съ текстомъ, изданньшъ отцомъ Delehaye, оказалось, 

 что она близко примыкаетъ къ тексту Н и почти всегда даетъ согласныя 

 съ нимъ чтенія тамъ, гдѣ онъ отступаетъ отъ G. Мы считаемъ нелишнимъ 

 отмѣтить здѣсь эти разночтенія для того, чтобы показать, что при буду- 

 щемъ критическомъ изданіи житій «МетаФрастовской» редакціи по отно- 



1 См. объ этомъ въ книгѣ о. Delehaye предисловіе къ «appendices», стр. 121 — 125. 



2 Эту манеру о. Delehaye мы уже отмѣтили въ нашей статейкѣ «Къ житіямъ 

 свв. Ѳеодора Стратилата и Ѳеодора Тирона» въ ИАН. 1911, 495. 



