— 1615 — 



законы и предразсудки — эти öea/na trjg yvoecog. Антифонтъ въ имперіали- 

 стическихъ Аѳинахъ — явленіе, вполнѣ аналогичное Ницше въ имперіали- 

 стической Германіи. 



Подобно тому, какъ КсеноФОнтъ пришелъ къ Сократу съ готовымъ, 

 вполнѣ сложившимся міровоззрѣніемъ аѳинскаго аристократа, и Антифонтъ 

 приступилъ къ изученію трудовъ Демокрита съ вполнѣ выработанными 

 взглядами въ духѣ практическая гедонизма, будучи опредѣленнымъ анар- 

 хистомъ въ отношеніи къ государству и всѣмъ его установленіямъ — на- 

 чиная съ религіи и законовъ и кончая почтеніемъ къ родителямъ — и, считая 

 единственнымъ tüXog жизни — удовлетвореніе всѣхъ Физическихъ вожделѣній. 



Я не буду здѣсь говорить о догматической части ученія Демокрита. 

 Во всякомъ случаѣ — и въ этомъ со мной согласятся, вѣроятно, всѣ — къ 

 этой догматической части своего ученія онъ приводилъ своихъ последователей 

 черезъ скептицизмъ. Мы знаемъ, что и Сократъ вводилъ учениковъ въ свое 

 ученіе черезъ пропедевтическую предпосылку — olöa ön ovösv olöa. Демо- 

 критъ, какъ говорятъ дошедшія свидѣтельства, показывалъ ученикамъ, что 

 внѣшнія чувства обманываютъ насъ 1 , и приводилъ ихъ къ выводу, что не 

 только то, что мы постигаемъ этими чувствами, но и тѣ выводы, которые 

 мы отсюда дѣлаемъ нашимъ умомъ, не соотвѣтствуютъ дѣйствительности; 

 и внѣшній міръ, и эти теоріи существуютъ только ѵб/лср, а никакъ не stsy, 

 никакъ не yvost. Такимъ образомъ, онъ приводилъ своихъ слушателей и 

 читателей къ основному пропедевтическому сомнѣнію: на мѣстѣ прежняго 

 міра оставалось пустое пространство: всѣ предметы, всѣ мысли оказывались 

 только Феноменами . . .rjtoc ovftsv elvai аХц&ед г/ г)/мѵ ö' äörjXov (fr. А 112 

 Diels). . . stsfj de ovösv lö/nsv sv ßv&ä yäg fj äX^sia (fr. В 1 17 Diels) ever} 

 ovösv olov saaotov sativ г) оѵк ёбпѵ ov оѵѵіщеѵ (fr. В 6 Diels). Для этого 

 тяжелаго душевнаго состоянія всеобщаго сомнѣнія характеренъ поэтическій 

 діалогъ между разумомъ и внѣшними чувствами: Агцлбхдітод епощав tag 

 аіоЩоеід Хвуоѵоад щод ѵцѵ öidvoiav ovtcog' väXaiva g)Qiqv, лад' ijfiscov 

 Xaßovoa vag movetg гцлйад xavaßdXXetg; шсоіха vol to xatdßXrjfia. Дѣйстви- 

 тельно, признаніе того, что показанія внѣшнихъ чувствъ не соотвѣтствуютъ 

 дѣйствительности — не побѣда, а пораженіе доказавшаго это разума: самъ 

 разумъ базируется на чувствахъ; доказавъ несостоятельность показаній 

 чувствъ, онъ доказалъ и свою несостоятельность, такъ какъ подрубилъ тотъ 

 сукъ, на которомъ онъ сидѣлъ. Вотъ основное положеніе скептицизма; 

 здѣсь разрушительная часть теоріи Демокрита достигла кульминаціоннаго 



1 Онъ ссылался на неодинаковое воспріятіе одного и того же предмета разными 

 людьми, людьми и животными и т. д. 



Нзвѣстія Р. А. Н 1918. 



