— 1722 — 



текста, который поступаетъ въ руки спеціалистовъ философовъ, не знающихъ языка 

 оригинала. Мы вправѣ сказать, что только теперь, съ работами Ѳ. И. Щербат- 

 ского, изученіе буддійской философіи, имѣвшей столь исключительное значеніе для 

 развитія индійской философіи, стало на твердую научную базу, и что имена великихъ 

 буддійскихъ философовъ Дармакирти, Диннаги, Васубанду перестали быть лишь 

 именами, а сдѣлались опредѣленными понятіями. Ѳедоръ Ипаолитовичъ не только 

 работалъ лично, но и какъ преподаватель въ Университетѣ проводилъ среди моло- 

 дыхъ спеціалистовъ по Дальнему Востоку свои методы работы и свои идеи; его 

 благотворное вліяніе уже сказалось на нѣкоторыхъ изъ нихъ, а одному изъ нихъ, 

 О. О. Розенбергу, мы обязаны выдающимся изслѣдованіемъ «Проблемы буддійской 

 философіи». Но не на однихъ нашихъ молодыхъ ученыхъ сказалось научное вліяніе 

 Ѳедора Ипполитовича, мы можемъ съ чувствомъ глубокаго удовлетворенія устано- 

 вить, что вліяніе работы Ѳедора Ипполитовича надъ буддійскою философіею сказа- 

 лось даже на его учителяхъ, профессорахъ Бюлерѣ и Якоби, которые несомнѣнно 

 подъ вліяніемъ новаго научнаго матеріала, открытаго и изслѣдованнаго Ѳ. И. Щер- 

 батскимъ, измѣнили въ значительной мѣрѣ свое старое «брахманское» отношеніе 

 къ буддизму, какъ явленію второстепенному въ культу рѣ Индіи. Имъ и другимъ 

 индологамъ пришлось убѣдиться, что именно въ центрѣ индійской культуры, ея фи- 

 лософіи, буддизмъ занялъ исключительное мѣсто, и что брахманская философія 

 послѣ буддизма стала иною, испытавъ на себѣ въ широкой мѣрѣ его вліяніе. 



Та широкая постановка, которую Ѳ. И. Щербатской далъ своимъ работамъ 

 по индійской философіи, позволяетъ намъ сказать, что онъ занялъ въ индологіи и 

 тибетологіи по праву одно изъ выдающихся мѣстъ. Его личное знакомство съ Во- 

 стокомъ (въ 1900 г. онъ былъ въ Монголіи, въ 1910 г. въ Индіи), работа на мѣ- 

 стахъ съ туземными философами иидійскими, тибетскими, монгольскими сдѣлали 

 еще болѣе обоснованными его знанія и позволили ему особенно глубоко проникнуть 

 въ духъ буддінской философіи, такъ какъ на Востокѣ преданіе особенно устойчиво. 



Въ теченіе цѣлаго ряда лѣтъ Ѳ. И. Щербатской, который съ 1910 г. со- 

 стоитъ нашимъ членомъ-корреспондентомъ, дѣятельно участвуетъ въ научной работѣ 

 Академіи, особенно какъ одинъ изъ главныхъ сотрудниковъ «Bibliotheca Buddhica». 



Все вышесказанное побуждаетъ нижеподписавшихся, съ согласія Президента 

 Россійской Академіи Наукъ, предложить члена-корреспондента Академіи, ординар- 

 наго профессора Петроградскаго Университета Ѳедора Ипполитовича Щербатского 

 въ ординарные академики по Литературѣ и Исторіи Азіатскихъ Народовъ. 



Сергѣй Ольденбургъ. 



18 сентября 1918 г. П. КокОВЦОВЪ. 



Н. Марръ. 

 В. Бартольдъ. 



