— 1757 — 



полный текстъ первой главы Книги Мертвыхъ по изданію Навилля во 

 всѣхъ параллельныхъ ея редакціяхъ въ надписяхъ. 



Перечисленными трудами, можно сказать, исчерпывается весь неболь- 

 шой списокъ работъ О. Э., исключительно посвященныхъ древнеегипетской 

 филологіи. Все вниманіе О. Э. начиная съ половины восьмидесятых!» Годовъ 

 окончательно сосредоточивается на другой области египтологіи, изученіи 

 коптской письменности, которой и посвящены всѣ остальныя и самыя 

 важныя его работы. Начало занятій О. Э. коптологіей относится еще къ 

 1885 г., когда вышла въ свѣтъ его извѣстная публикація «Bruchstücke 

 der sahidischen Bibelübersetzung nach Handschriften der Kaiserlichen 

 Öffentlichen Bibliothek zu St. Petersburg herausgegeben von 0. v. Lemm». 

 За этой первой работой, которая является результатомъ тщательнаго и 

 терпѣливаго разслѣдованія двухъ рукописей и необозримаго числа мельчай- 

 шихъ разрозненныхъ рукописныхъ копто-сахидскихъ Фрагментовъ Петро- 

 градской Публичной Библіотеки, послѣдовалъ непрерывный рядъ дальнѣй- 

 шихъ работъ, посвященныхъ преимущественно памятникамъ копто-сахид- 

 скаго нарѣчія. Сюда принадлежатъ прежде всего такія образцовый публикаціи 

 О. Э., какъ его «Koptische Fragmente zur Patriarchengeschichte Alexandriens» 

 (1888), «Sahidische Bibelfragmente» (I — II. 1890), «Koptische apokryphe 

 Apostelacten»([ — II. 1890, 1892), «Sahidische Bruchstücke der Legende von 

 Cyprian von Antiochien» (1899), «Eine dem Dionysius Areopagita zugeschrie- 

 bene Schrift in koptischer Sprache» (1900), «Der Alexanderroman bei den 

 Kopten» (1 903), «Das Triadon. Ein sahidisches Gedicht mit arabischer Überset- 

 zung» (1903) и другія, помѣщавшіяся періодически въ разныхъ изданіяхъ 

 .нашей Академіи, которая въ 1906 г. почтила О. Э. избраніемъ въ свои члены- 

 корреспонденты по разряду восточной словесности. Особеннаго упоминанія 

 заслуживаетъ также интереснѣйшая серія отдѣльныхъ экскурсовъ, предста- 

 вляющихъ одновременно интересъ, какъ для коптской грамматики и лекси- 

 кологіи, такъ и для исторіи христіанскихъ литературъ Востока, собранныхъ 

 0. Э. въ его «Kleine koptische Studien» (1899 — 1912) и «Koptische 

 Miscellen» (1907 — 1912), который по образному выраженію спеціалиста — 

 рецензента (Г. Масперб) можно назвать стружками, упавшими со станка 

 превосходнаго мастера своего ремесла. Не мѣшаетъ отмѣтить здѣсь чувство 

 неизмѣнной сердечной признательности О. Э. въ отношеніи своего учителя 

 Эберса, котораго онъ, еще не совсѣмъ оправившись отъ тяжелой болѣзня, 

 счелъ своимъ долгомъ почтить въ 1906 г. къ шестидесятилѣтію статьей 

 «Miscellanea Coptica», посланной изъ Ментоны и помѣщенной въ сборникѣ 

 «Aegyptiaca», выпущенномъ въ честь Эберса. Своими работами въ области 

 коптологіи О. Э. не только расширилъ въ значительной степени знакомство 

 съ литературой на конто- сахидскомъ нарѣчіи, но и далеко подвинулъ впередъ 

 изученіе этого въ лингвистическомъ отношеніи важнѣйшаго и древнѣйшаго 



Нзвѣстія P. A. H. 191S. 1 22* 



