— 1774 — 



женномъ видѣ одну изъ надписей прохода Лунъ-мынь, при чемъ, однако, въ 

 одномъ случаѣ, что не могло быть сдѣлано европейскимъ ученымъ, далъ пра- 

 вильное чтеніе сильно поврежденнаго и трудно поддававшагося разбору 

 текста. Такимъ образомъ въ Китаѣ и археологія не логла бы сдѣлаться, 

 какъ въ Индіи, европейской наукой по преимуществу, въ которой европей- 

 скіе ученые могли бы подчинить своему руководству представителей тузем- 

 ной ученой традиціи. 



Примѣненіе европейскихъ мѳтодовъ изслѣдованія болѣе всего необхо- 

 димо при разсмотрѣніи вопроса о вліяніи на Китай иноземныхъ культуръ, 

 объ иноземномъ происхожденіи нѣкоторыхъ изътѣхъ культурныхъ явленій; 

 въ которыхъ китайское преданіе видитъ отголосокъ миѳической древности 

 самого Китая, и о степени успѣха въ позднѣйшемъ историческомъ Китаѣ 

 иноземныхъ идей, въ томъ числѣ проникавшихъ въ Китай съ юга и съ запада 

 міровыхъ религій. По поводу трудовъ своего предшественника Деверіа, 

 Шаваннъ отмѣчаетъ вліяніеэтой религіозной пропаганды, посредствомъ 

 которой «въ древнюю имперію» медленно, капля за каплей, просачивались 

 «идеи и страсти, захватывающія сердца и умы народиой толпы и грозящія 

 когда нибудь разрушить устарѣлое зданіе конфуціанской морали» *. Шаваннъ 

 въ своихъ трудахъ останавливался особенно подробно на путешествіяхъ 

 буддійскихъ паломниковъ изъ Китая въ Индію, съ чѣмъ былъ связанъ пере- 

 водъ на китайскій языкъ буддійскихъ священныхъ книгъ, «одно изъ вели- 

 кихъ событій эволюціи идей въ міровой исторіи» 3 . Одинъ изъ паломниковъ, 

 сочиненія которыхъ были переведены Шаванномъ, И-цзинъ, принесъ 

 священный книги изъ Индіи въ Китай морскимъ путемъ, вообще имѣвшимъ 

 довольно большое значеніе въ исторіи торговыхъ и культурныхъ сношеній 

 Китая съ Индіей и Персіей 8 ; тѣмъ не менѣе Шаваннъ нѣсколько одно- 

 сторонне связывалъ какъ проникновеніе въ самый Китай маздеизма, христи- 

 анства и манихейства и въ пограничный съ Китаемъ области ислама, такъ и 

 возрожденіе въ Китаѣ буддизма съ караванными путями черезъ Среднюю 

 Азію и съ турецкими кочевыми имперіями VI — VIII вѣковъ 4 . О болѣе древ- 

 нихъ культурныхъ связяхъ Шаваннъ высказалъ свое мнѣніе по поводу 

 статьи проф. Конради о вліяніи Индіи на Китай въ IV в. до Р. Хр 5 . 

 Шаваннъ считаетъ несомнѣннымъ самый Фактъ ранняго вліянія на Китай 



1 JA, 9, XIV, 386. 



2 ВЕЕО, III, 385 сл. 



3 Ср. Chau ju-Kua, transl. by Fr. Hirth and W. W. Rockhill, 9. 



4 Documents sur les Tou-kiue occidentaux, 303. 

 * ZDMG, LX, 335—351. 



