— 2065 — 



когда думаешь объ этой сторонѣ его жизни п работы глова персидскаго 

 мистика о небесной любви: 



*_^m-L> ^jj <ul^ä ^»f^J Ls^ Le.se jij 



«Каждое мгновеніе голосъ любви раздается справа и слѣва. На небо 

 грядемъ, кому же охота до зрѣлищъ? Мы были на небѣ, други ангеловъ 

 мы были. Туда же вернемся, о Учитель, ибо это градъ нашъ». 



И какъ-то невольно связываешь и его всегдашнее молчаніе съ тѣмн 

 вдохновенными словами того же мистика, что произнесенное исчезаетъ, 

 словами, которымъ отвѣчаетъ и знаменитое Тютчевское «мысль изреченная 

 есть ложь». 



Бопросъ о томъ, что такое въ сущности суфпзмъ слишкомъ сложный, 

 да я и не обладаю достаточными знаніями для того, чтобы говорить о немъ 

 съ должной компетентностью. Самъ ІЗалентннъ Алексѣевичъ подходплъ къ 

 его изученію чрезвычайно осторожно и одинъ только разъ, въ университет- 

 ской рѣчи, коснулся суфизма съ извѣстныхъ общпхъ точекъ зрѣнія, причемъ, 

 чтобы внолнѣ соблюсти научную осторожность даже озаглавплъ эту рѣчь 

 «Человѣкъ и познаніе у персндскихъ мнстиковъ»; и, кромѣ того, указалъ, что 

 всѣ болѣе сложные вопросы, касающіеся суфизма «приходится оставлять 

 безъ отвѣта до той поры, когда изученіе суфизма будетъ поставлено на, 

 строго -научную историческую почву, когда въ основу сужденія о немъ и 

 его понимапія будутъ положены съ должною опѣпкою не однѣ поэтнческія 

 аллегорін и стишки, надерганные не рѣдко безъ строгаго разбора ить 

 авторовъ разныхъ эпохъ, но труды, въ извѣстной системѣ безъ снмволовъ а 

 аллегорій пзлагающіе воззрѣнія суфіевъ, способъ поппманія ими вещей и 

 пхъ собственную аргумептацію : — такіе труды на арабскомъ и нерсидскомъ 

 языкѣ есть и пока напрасно ждутъ цѣнителей, издателей и изслѣдователей». 

 Изъ этихъ словъ ясно, что Валентпнъ Алексѣевичъ былъ убѣжденъ, что 

 совершенно еще не настало время говорить о суфизмѣ вообще, что для 

 этого необходимо прежде всего подготовить почву, издать рядъ старыхъ 

 текстовъ. Онъ указываетъ при этомъ па особенную важность «Рнсалет» 

 Кушейри (yase нзданъ па Востокѣ), «КешФ-ал-Махдя;уб» Джуллабп, 



Итаѣегіл Р. Л. П. 1У18. 



