— 2072 — 



но прежде чѣмъ возлагать бремя отвѣтственнаго рѣшенія по тому же вопросу 

 на осетинское слово g\\m\v великанъ, исполинг, надо знать его грузинскій двой- 

 никъ — gmir-i, восходящій къ прототипу *gomer > gumir, resp. *gamer> 

 gamir, и его дѣйствительно семитическій эквивалентъ изъ нарицательныхъ. 

 именъ 1 . Въ грузинскомъ это народный эпическій терминъ. И онъ съ осо- 

 бой яркостью и насточивостью появляется у того, кто изъ грузинскихъ пи- 

 сателей ближе всѣхъ стоялъ къ народу своимъ творчествомъ 2 , и появляется 

 онъ въ той или иной Формѣ степени сравненія (ср. въ осетинскомъ сравни- 

 тельную степень gumiridär), такъ, напримѣръ, описательно, конструкціею съ 

 р. падежомъ мн. числа, — gmirfla gmir-i, въ переводѣ Illah намэ 3 . 



Точно также, когда В. Ѳ. Миллеръ объяснялъ 4 назваеіе «святи- 

 лища Мѵкалѵгйбгртй [Moqalo-Gabor-Oa], остатка христіанской церкви, по- 

 строенной нѣкогда во имя св. Николая Чудотворца», слѣдовало вспомнить- 

 о ближайшихъ сосѣдяхъ осетинъ, сванахъ, и не ограничиваться указаніемъ^ 

 что названіе ©arandäl-os («Täpannäjioc») 5 Іаранджелосъ 6 «взято съ грузин- 

 скаго, означающаго архангела». Надо знать, что святыня 0arandäL-os Та - 

 ранджелосъ реально роднится ближайше, не смотря на его греческое окон- 

 чаніе -OS, не съ грузинскимъ m{)avar-angel-os-i > mOavar-angel-oz-i, а со- 

 сванскимъ •Oänngzel и его многочисленными разновидностями, какъ то — 



V V V 



Oarengzel, dangzel, ■öärgdel, Bändel > ■Oärdel и т. п., часто въ Формѣ мн. 

 ч исла — öäringzel-аг, .öarongzel-ar, öärgdel-ar, ßangzel-ar и т. п., смотря 

 по нарѣчію или* говору. И это мн. число въ данномъ случаѣ важно лишь 

 потому, что, насколько дѣло касается христіанской легенды, наросшей на 

 мѣстный языческій кулмъ, рѣчь идетъ собственно не объ одномъ архан- 

 гелѣ, а о двухъ — Михаилѣ и Гавріилѣ, по-грузински — Miqel-Gabnel, по- 

 свански — также Miqel-Gabnel, когда называются оба, напр. по-лашхски — 

 Miqel Gabriel ßärigzel (мн. Oärigzel-ar) «архангелы Михаилъ и Гавріилъ»; 

 когда же называется одинъ Михаилъ, вм. Miqel по-свански гласитъ Miqyam 

 (<Miqam), Moqem; сванская Форма Miqyam встрѣчается и у мегреловъ въ 

 составѣ Miqam-gaiio,[noBHMaeMaro, судя по переводу I. А. Кипшидзе, въ 

 смыслѣ Михаила- архангела 7 , тстда какъ на самомъ дѣлѣ оно означаетъ,. 

 если ограничиваться втолкованвымъ въ него христіанскимъ пониманіемъ^ 



1 Вопросъ освѣщается въ работѣ, въ качествѣ предварительного сообщенія про- 

 читанной мною въ Босточномъ Отдѣленіи Русскаго Археологическаго Общества (17 октя- 

 бря 1918 г.) подъ заглавіемъ: «Правда и вымыселъ, быль и небылица, и герой грузинскаго- 

 народа Вахтангъ Горгасалъ». 



2 Н. Марръ, Вступите лъиыя и заключительны я строфы витязя въ барсовой коэюѣ. 

 Шоты изъ Густава (СПб. 1910, стр. XVI— XVII). 



3 Eostomiam, изд. И. Абуладзе, 115,1: gmirda gmmsa. 



4 I, стр. 120—121, прим. 26. 



5 I, стр. 26,12. 



6 ц. с, стр. 27,13. 



7 ГЫ, s. ѵ. 



