— 2082 — 



скаетъ въ Мусырби когти и тащитъ человѣка на небо х ; ходить только 

 ночью 2 ; упоминается мать 3 . 



У свановъ терминъ нахожу въ записанной мною еще въ 1912-мъ 

 году сказкѣ, гдѣ герой Бежанъ говорить: «иного пути побѣдить меня 

 нѣтъ — въ кожанномъ мѣшкѣ на поясв у меня имѣется ремень cpaysgud-a; 

 кто затянетъ меня имъ, тотъ мой побѣдитель» 4 . 



На вопросъ, что значить слово cpaisgudi, разсказчикъ и присутствова- 

 вшіе затруднились отвѣтидъ: сфемень, значить, очень крѣпкій», могли они 

 лишь пояснить. 



Ясное дѣло, что его дѣйствительное значеніе теперь можно установить 

 путемъ лишь прежде всего непосредственна™ изученія сванской народной 

 литературы, особенно сванскихъ сказокъ и живой старины свановъ. 



Въ связи съ потерею смысла реальнаго значенія термина сваны, ка- 

 залось, отъ себя допустили и Фонетическое искаженіе въ немъ, излишекъ 

 1 — cpaisgiid, какъ вкладъ эпентезиса, повтореніе внутри слова именного 

 окончанія і: epasgud-i > cpaysgud, resp. <paisgud-i, но на самомъ дѣлѣ излиш- 

 ній на поверхностный взглядъ въ сванскомъ словѣ звукъ «у» есть передача, 

 собственно позднѣйшее паденіе звука г, нароста передъ свистящими и ши- 

 пящими согласными, обьічнаго въ сибилянтныхъ яФетическихъ языкахъ, а 

 оттуда, напр., въ языкахъ Арменіи, даже въ Ііайскомъ 5 . Въ грузинскомъ 

 съ этого рода плавнымъ г имѣемъ дѣло въ основѣ самого слова varskulav-i 

 звѣзда. Въ отношеніи паденія г въ «у» иллюстраціи не разъ приводились мною 

 по армянскимъ матеріаламъ, сроднымъ съ мегрело-чанскими 6 , но намъ важ- 

 нѣе сослаться прямо на мегрельскую рѣчь, гдѣ такое перерожденіе г въ у, 

 по бандзійско-мартвильскому говору, хотя бы при посредничествѣ \ || г, са- 

 мое обычное явленіе, напр. may var-i < шаіѵаг-i |j шагѵаг-і. Первичный видъ 

 сванской разновидности слова во всякомъ случаѣ *cparskud изъ *<pasgud. 



Сюда же относится г. aaskund-i. Народное значеніе послѣдняго тре- 

 буетъ особыхъ раіысканій по многочисленнымъ грузинскимъ сказкамъ и 

 вообще въ живой старинв грузинъ. Толкование Орбеліапа приспособлено 

 къ предсгавленіямь образованнаго общества кавказскаго средневѣковья, 

 вѣрнѣе — къ пониманію книжныхъ литературныхъ произведеній соотвѣт- 

 ственныхъ эпохь, и развѣ какія либо детали кавказскаго народнаго про- 



1 ЭО, I, стр. 65,21-22, см. также 67,6-7. 



2 ЭО, I, стр. 67,з-і. 



3 ЭО, I, стр. 67. 



* У„Э й? о Э 2а $ а o\ ä r, 9іЗ». л»Т»-»Ѵ »^ol« 3 . W o^ »%»je Зой», „«^* Ы *Э»о Са , ™ Э»Э 6? . % а ^д. 



5 Посему Barsei вм. Basel Василій, Магзеак вм. Maseak Масякъ (Анонимъ въ началѣ 

 Себэоса, стр. 6,35). 



6 Haup. keys- r o 1 || kerd-o половина въ замѣткѣ Еъ вопросу о ближайшемъ сродствѣ ар- 

 мяискаю языка съ иверскимъ, стр. 2. 



