— 2087 — 



«paskund'a 1 . По всей видимости, не только съ paskut'oiwrb, но и съ slmurg'oMb, 

 siramarg'oivrb и сраршатап^'омъ ~мы находимся въ сродной стихіи одного 

 какого то общаго религіознаго міра. 



Съ другой стороны, употребленіе того же слова, уже въ Формѣ <pas- 

 kund-i, учащается у грузинъ, съ усиленіемъ вліянія народной рѣчи, въ 

 позднѣйшихъ повѣстяхъ и романахъ, именно въ Rusudamam, Кагатапгапг. 



Толкованіе его словомъ «гриФЪ» кеижно-научнаго происхожденія: оно 

 объясняется тѣмъ, что въ св. Писаніи слово занимаетъ то мѣсто, гдѣ по- 

 гречески читается ури^ г Р и Ф ъ - 



Въ армянской средневѣковой поэзіи paskut ни въ этой, ни въ иной 

 Формѣ не извѣстенъ 9 . Однако, слово, несомнѣнно, существовало народно и 

 въ армянской средѣ. Оно значится въ Формѣ щши^пиШ pasgut (чит.: bas- 

 qu&) въ народныхъ словахъ но народно-письменному или мірско-письмен-- 

 ному словарю ршп.^^ juM^futuji^uifiuiplr [, цршр_шрЬ въ составѣ /}ши^и» 

 ^іуі^ш^шЪ fb^qni-f>, т. II (Венеція 1769), гдѣ объясненіе его дается — ^сло- 

 вами: «это большая птица», 2) синонимами «enqa [aSAc], simurg [^**~]» и 

 3) древне-литературными словами: «paskut, kort». 



Реальное значеніе нашего слова, вѣроятно, не одно, смотря по средѣ, 

 въ которой оно обращалось и было бытовымъ; это реальное значеніе тре- 

 буетъ для своего установленія спеціальной работы надъ соотвѣтственными 

 матеріалами кавказскаго Фольклора, ихъ сравнительнаго изученія. 



Въ грузинской сказкѣ, записанной въ селѣ Галаванѣ Душетскаго 

 уѣзда, то же существо называется cparakund-i 3 . Здѣсь упоминаніе о «мірѣ» 

 или «владычествѣ», буквально «царствѣ cpauikuud'a» 4 . Фашкипсі съ движе- 

 ніями человѣческими: онъ преклоняетъ колѣна 5 . Сказка интересна космоло- 

 гическими свѣдѣніями, такъ представленіемъ о небѣ-желѣзѣ, и соотвѣт- 

 ственно архаическимъ миѳологическимъ міровоззрѣніемъ, перерожденіями 



вѣтствія п звуку г, независимо отъ двухъ г, напр., въ отриц. an вм. аг- (ср. однако ar-ha- 

 marh-el презирать, букв, «не считать»), hanapaz всегда и др., въ мегрельскомъ на основаніи 

 этого закона па въ соотвѣтствіи г. га что. Что касается первой части, то по нормамъ яфети- 

 ческой сравнительной Фонетики г въ срагша- представляется наростомъ-звукомъ передъ си- 

 билянтомъ (въ грузинскомъ имѣемъ разновидность слова и безъ этого г — cpamavang-i), т. е. 

 это тотъ г, о которомъ рѣчь и выше (стр. 2082). 



1 См. стр. 2089. 



2 То же самое подтвердилъ съ своей стороны издатель средневѣковыхъ армянскихъ 

 поэтовъ проф. К. I. Костанянцъ, въ то же время по моей просьбѣ любезно наведшій 

 справку объ этомъ терминѣ въ двухъ принадлежащихъ ему средневѣковыхъ рукописныхъ 

 словаряхъ: въ одномъ изъ нихъ, № 15, paskut объясняется словами «костеглотательница 

 (oskrakuhk)», въдругомъ, № 47, paskut занесенъ безъ объясненій, если не отнести къ нему 

 толкованія getartowi, слова, стоящаго рядомъ съ paskut въ Лев. 11,13-19, объясненіе же ge- 

 tartowi, буквально означающаго «рѣчной орелъ» (искусственная передача греч. аХіаето;), 

 дается словомъ daknakulik, т. е. опять таки глотателъница рыбъ. 



3 Газ. «Иверія», 1889, № 131, стк. 1, стб. 2,24. Сказка записана со словъ Марины Го- 

 циридзе собирателемъ-этнограФОмъ, подписывающимся псевдонимно «QarSveli osebmi», т. е. 

 «Грузинъ среди осетинъ». 



4 ойверія», 1889, № 133, стк. 1, стб. 4 сл. 

 6 ц. м., стб. б. 



Нзвѣстія Р. А. Н. 1918. 1 4 5 * 



