— 2096 — 



v 



resp. d, есть Фонетическая особенность именно мегрело-чанской группы язы- 

 ковъ, какъ и дессибиляція аФФриката d, resp. d, наличная въ осетинскомъ ipasq- 

 ond-ij собственно cpasq-ond-i, да и въ грузинскомъ <paink-und-i, по отвлече- 

 ніи воспринята™ осетинами вмѣстѣ съ основою и яФетическаго именного окон- 

 чанія. Въ остальномъ два осетинскихъ названія <paq-ond (cpaq-ond-i) и ^asq-oüd 

 (ср asq-ond-i) представляютъ два вида одного и того термина, усвоенныхъ отъ на- 

 рода мегрело-чанской группы , оба съ архаической огласовкой суффикса (-or вм. 

 -иг), но съ закономѣрнымъ діалектическимъ перерожденіемъ его согласнаго 

 элемента г въ d>d (-ond, resp. -ond^-ond), прпчемъ одинъ видъ съ основой 

 по сибилянтному типу (cpasq-), другой — по спирантному (*<pahq- > <paq-) — 

 cpasq-ond (< cpasq-ond) и cpaq-ond (изъ cpaq-ond, resp. *<pahq-ond), точно 

 такъже, какъ, безъ діалектическаго перерожденія звука г въ его суФФиксѣ 

 тотъ же имѣемъ терминъ въ двухъ видахъ, сибилянтномъ — м. masq-ur и 

 спирантномъ — г. cpag-ur и т. п. 



Съ первичной Формой подъема га > р основа pask-, сохранившаяся у 

 армянъ, появляется не только въ названіи птицы pask-ut, но и въ имени 

 легендарно-историческаго лица, родоначальника именно того армянскаго 

 дома, который во многихъ отношеніяхъ связанъ по существу съ возбуждае- 

 мымъ здѣсь нами вопросомъ: это — Pasq-am, родоначальникъ дома Angol'a 

 пли Angag'a, внукъ ЬАйк'а, какъ то сообщаетъ М. Хоренскій, уже не по 

 своей записи, а по записи народнаго преданія болѣе древнимъ армянскимъ 

 историкомъ, его источникомъ 2 . О значеніи этихъ именъ, въ частности и ро- 

 дового пазванія Ang-эі К Ang-og (Им., при P. Augel || Angeg), нарицательно 

 означающаго коршунъ (но и орелъ, Н. Марръ, Физіологъ, стр. 104), сей- 

 часъ уже можно сослаться на работу Н. Г. Адонца: Торкг — богъ древнихъ 

 армянъ 3 , гдѣ есть уже подходъ къ вопросу объ Angol't. 



Коренное значеніе термина извѣстно, какъ и разнообразный использо- 

 ванія его, различный значенія въ различныхъ кругахъ семасическаго раз- 

 витія на различныхъ или на однихъ и тѣхъ же языкахъ. Но ясно одно, что 

 основное значеніе и осетинскаго слова cpasq-ond-i || cpaq-ond-i, названія ми- 

 ѳической птицы, есть вѣщунъ, магъ, пророкъ, вѣшникъ, собственно звѣздо- 

 четъ. Придется особо остановиться въ другомъ мѣстѣ по семасіологіи для 

 освѣщенія связи понятій «вѣстникъ-птица» и «пророкъ-птица». Свидѣтель- 

 ство непререкаемой связи между понятіями, правильно было бы сказать 



1 Появленіе cl вм. А въ осетинскомъ <paq-ond есть илодъ удовлетворена органической 

 потребности осетинъ въ опредѣленныхъ звуковыхъ нормахъ. Такое приспособление слова къ 

 звуковымъ нормамъ природной рѣчи наблюдается и у грузинъ въ отношеніи cpasqund: по 

 личному сообщенію студента А. Алиханяна, существуетъ на грузинскомъ языкѣ разновид- 

 ность фашк-und, извѣстная ему по слышаннымъ скалкамъ, слѣдовательно, независимо отъ за- 

 писанной въ Душетскомъ уѣздѣ версіи (см. выше, стр. 2088). 



2 I, 23 (24), <Ч4, стр. 71,5-6. 



3 На арм. язьікѣ — Stj: шитш-ш Ь 4«уѵ ^п^шріші,, стр. 389—394). 



