— 2127 — 



развитія жизни «никогда благосостояніе безконечно большого числа инди- 

 видовъ, существующнхъ въ данное время, не составляло той цѣли, къ кото- 

 рой стремилась работа принципа естественнаго отбора. Всегда весь процессъ 

 движется по направленію, указуемому выгодами несравненно бблынаго числа 

 индивидовъ, которые будутъ существовать въ будущемъ» 1 . 



Здѣсь не мѣсто излагать, какъ эту общую идею Б. Киддъ примѣняетъ 

 ко всему процессу развитія западной цивилизаціи. Укажемъ только, какъ 

 ему рисовалось въ 1908 г. то будущее, къ которому шло человѣчество. 

 «Въ будущемъ, къ которому мы идемъ, мы увидимъ міровуго жизнь, упра- 

 вляемую нашей цивилизаціей и постепенно движущуюся къ состоянію со- 

 перничества между немногими, ясно очерченными системами соціальнаго 

 уклада; и эти системы будутъ въ конечномъ счетѣ не чѣмъ инымъ, какъ 

 болѣе или менѣе различными внѣшними выраженіями, въ терминахъ соці- 

 альной и экономической жизни, объемлемыхъ данными системами народовъ, 

 того принципа подчиненія настоящаго будущему, въ которомъ съ самаго 

 начала въ процессѣ эволюціи заключался смыслъ нашей цивилизаціи» 2 . 



Въ своемъ этюдѣ «Понятіе и проблема соціальной политики», опубли- 

 кованномъ въ 1910 г. 3 , я уже указалъ на то, что, при обсуждении всѣхъ 

 вопросовъ экономической и соціальной политики, «мы приходимъ къ. . . ди- 

 леммѣ или альтерпативѣ : настоящее или будущее, одно поколѣніе, его инте- 

 ресы и выгоды, или интересы и выгоды общества, какъ неопредѣленнаго 

 ряда смѣвяющихъ другъ друга поколѣній?». Ставя эту дилемму, мы неиз- 

 бѣжно въ обсужденіе вопросовъ экономической полптиьи — подчеркивалъ 

 и развивалъ я — вводимъ этическій элементъ. Ибо экономическая и соці- 

 альная исторія учитъ насъ тому, что экономическая годность, efficiency 

 англо-саксрвъ, Tüchtigkeit нѣмцевъ, неотдѣлима отъ прочихъ сторонъ че- 

 ловѣческой годности, что экономическая годность въ среднемъ и цѣломъ 

 предполагаем извѣстныя моральный свойства личности. А потому, разъ 

 мы съ. государственной, общественной, расовой точки зрѣнія желаемъ наи- 

 высшей экономической системы, въ которой выражается наибольшая сила, 

 и разъ мы въ то же время знаемъ, что реально-психологическгг эта сила 

 государства, общества, расы воплощается въ извѣстныхъ свойствахъ лич- 

 ностей, или съ ними неразрывно связана, то отсюда явствуетъ, что «этику» 

 въ извѣстномъ смыслѣ нельзя устранить пли изгнать изъ «политики»: этиче- 



1 L. с. р. 63. 



2 L. с. р. 466. 



3 Извѣстія СПБ. Полнтехническаго Института 1910 г. Томъ XIY и отдѣльнымъ 

 оттискомъ, который давно разошелся. 



Р§вѣст«і г. А. н. Щ8. 



