— 2198 — 



Въ третьей главѣ (стр. 48 — 114) говорится, что слова Бога: «вотъ- 

 иамѣстникъ Бога на землѣ, и Я поручплъ ему Мои дѣла, ему (принадле- 

 жишь) приказаніе и (да будетъ ему) поклоненіе» 1 — относятся къ 'Алй, 

 который есть истинный имамъ времени, полномочный замѣститель Бога на 

 землѣ, послѣ котораго пмаматъ преемственно существу етъ на землѣ все 

 время, поэтому спасется тотъ мусульмански! толкъ, который исповѣдуетъ, 

 что имамъ всегда былъ, есть и будетъ, что міръ безъ пмама не имѣетъ вѣч- 

 иостп и т. п., т. е. псмаплиты. 



Превосходство послѣднпхъ надъ суннитами и шіитами доказывается не 

 только выводами пзъ мусульманскаго богословія, но и историческими поло- 

 женіямп, при чемъ, перечисляя имамовъ съ Джа'фар-ас-Садыка, авторъ 

 отводить первенствующее мѣсто Фатпмидскимъ халііФамъ. Указавъ на осно- 

 вателя этой династіп, «появившагося на запа,дѣ имама», Мехдп-'Абдуллу 

 (стр. ІІО; УбайдулЛу?), — по счету 15-го пмама послѣ 'Ail, — авторъ 

 вкратцѣ упомпнаетъ, какіе политическіе успѣхп сдѣлали носители имамата 

 въ Африкѣ и Сиріи (завоеваніе Египта, постройка столицы Махдіи, основа- 

 ніе Каира п проч.). Перечисляя имена Фатимидовъ, авторъ (стр. 112) при- 

 водить (передъ Мустансыръ-Билляхемъ) имя невстрѣчающагося въ псторіи 

 халифа этой династіи, Кахира (^іі U^L*). Говоря о Мустансырѣ, авторъ 

 прибавляеть о себѣ: «я (въ его время) отправился изъ Балха въ Египетъ и 

 тамъ сподобился быть имъ прпнятымъ, благодаря сему сдѣлалъ весьма бы- 

 струю карьеру (j^~j ü'<Ji fJ^j)) HO "o сталъ верховиымъ да'й Бадах- 

 іпана и халиФЪ поручплъ мнѣ послѣдній (для пропаганды исмаилизма). 

 Столь же быстро преуспѣлъ въ завершеніп своихъ дѣлъ п мой дорогой 

 (йаставнпкъ) ; святѣйішй Баба-Сейпдина 2 : ему Мустансыръ поручилъ пред- 

 назпачавшагося для имамата Низара 3 , его сдѣлалъ своимъ «великимъ худж- 



жетомъ» ( Jic) С***) и поручплъ ему области Дейлеманъ, Таримъ и Хайдеръ- 



Абадъ (въ цѣляхъ распространенія исмаилизма)»*. 



1 Въ текстѣ (стр. 50) сказано: А.лЛ Jpj^j <j> ls^ еД- 3 -- 5 ^У 9 ' 

 £.>L.* jj,^ Ъъ КораиЬ такого стиха нѣтъ. 



2 Въ текстѣ: C^olÄs д^> ^Хля*^ С^&уѵі у*? Ііі>.л*о Ub CL>j^^~ ^З-^- 



^•І) j\ j€ <> ^І?, при этомъ слово Jo.- употреблено въ смыслѣ ласкательномъ, въ каковоыъ 

 оно (наравнѣ съ Ыі) до сихъ поръ употребляется въ Средней Азіи, когда говорятъ объ 

 очень близкомъ лііцѣ, достоііномъ велнкаго уваженія. 



3 — старшііі сынъ Мустансыръ-Билляха ті претендентъ на пмаматъ поел!-, него 

 Ср. Е. Browne «А Literary Hist, of Persia», II, 201. 



4 Послѣ этого слѣдуетъ, повидимому, поздптдішая вставка или, можетъ быть, «испра- 

 вленный и дополненный» перііфразъ немногпхъ словъ автора, сдѣланный кі.мъ-либо изъ 



