— 63 — 



Барта было свое слово, иногда оно давало новое, часто болѣе вѣское под- 

 твержденіе мнѣнія разбиравшагося автора, иногда опровергало его, всегда 

 это былъ шагъ впередъ. Когда закончится прерванное войною изданіе сочи- 

 неній Барта, то оно станетъ настольною книгою индіанистовъ, ибо безъ 

 статей, которыя въ нихъ будутъ собраны и перепечатаны, нельзя обойтись 

 изслѣдователю Индіи. Все научное богатство этихъ статей такъ велико, что 

 его не обозрѣть иначе какъ въ спеціальной работѣ, которая, мы надѣемся, 

 будетъ современемъ написана для выясненія научныхъ воззрѣній Барта 

 и методовъ его изслѣдованій. 



Книга, которую онъ назвалъ, не совсѣмъ можетъ быть правильно, «un 

 ouvrage de simple vulgarisation)) и которую спеціалисты считаютъ класси- 

 ческимъ трудомъ по исторіи религій Индіи «Les religions de l'Inde» 1 чрез- 

 вычайно характерна для способа работы Барта. Внимательно всматриваясь 

 въ нее, мы видимъ, что она цѣликомъ основана на самостоятельномъ, непо- 

 средственномъ изученіи первоисточниковъ, въ этомъ ея громадное научное 

 значеніе, благодаря которому она останется навсегда «классикомъ» индіа- 

 низма. 



Въ краткомъ введеніи къ «Религіямъ Индіи» Бартъ указалъ то исклю- 

 чительное значеніе, какое для историка религій представляетъ Индія; мы 

 считаемъ необходимымъ привести его слова, потому что они особенно ясно 

 показываютъ, что привлекло Барта къ этому сложному и исключительно 

 богатому философскимъ и религіознымъ творчествомъ міру, называемому 

 Индіей, съ которымъ въ этомъ отношеніи не можетъ сравниться ни одна 

 страна и ни одна культура на всемъ протяженіи культуры міровой. 



«Индія 2 не только сохранила намъ въ свОихъ Ведахъ древнѣйшіе и 

 наиболѣе полные документы для изученія древнихъ натуралистическихъ вѣро- 

 ваній, которыя въ весьма отдаленномъ прошломъ были общи всѣмъ членамъ 

 индоевропейской семьи, она вмѣстѣ съ тѣмъ и единственная страна, гдѣ эти 

 вѣрованія, правда со многими перемѣнами и колебаніями, дошли до нашихъ 

 дней. Въ то время, какъ всюду они или были уничтожены монотеистиче- 

 скими религіями иностраннаго происхожденія, часто даже не оставивъ пря- 



1 Было въ первый разъ напечатано въ издававшейся Ли штанберже « Encyclopedic des 

 sciences religieuses» въ 1879 г. и издано затЬмъ отдѣльнымъ оттискомъ, куда внесены примѣ- 

 чанія, переведено въ 1882 г. на англійскій языкъ (The Religions of India. Authorized translation 

 by Rev. J. Word. London. Trübner Oriental Series); при этомъ дано новое предисловіе автора 

 и дополнены примѣчанія. Наконецъ перепечатано въ I томѣ сочиненій. Русскій переводъ, 

 подъ редакціей князя С. Н. Трубецкаго, былъ напечатанъ въ 1897 году, подъ заглавіеиъ 

 «Религіи Индіи». Москва (Научно-популярная Библіотека Русской Мысли). 



3 Oeuvres de Auguste Barth. I. 11 — 12 (Introduction къ tLes Religions de l'Inde»). 



Езвѣстіл Г. А. П. 1918. 



