— 66 — 



справедливы, должны были въ свою очередь повести къ ряду новыхъ 

 выводовъ по отношенію къ исторіи иніійскаго письма и т. д. Появились и 

 другія толкованія, Тогда, уже въ 1906 году Бартъ снова взялся за перо 

 и въ небольшой статьѣ мастерски разобралъ всѣ предложенныя чтенія и 

 далъ свое окончательное чтеніе, почти тождественное съ первымъ его чте- 

 ніемъ. Рушились всѣ «сенсаціонныя повости», и Бартъ кончаетъ словами 

 «mieux vaut un resultat negatif que des donnees illusoires». 



Темы, затронутый Бартомъ въ его статьяхъ и обзорахъ такъ разно- 

 образны, что мнѣ невозможно обозрѣть ихъ здѣсь и потому я выберу только 

 два примѣра, чтобы на нихъ показать его методы работы. 



Веды занимаютъ столь значительное мѣсто въ исторіи памятниковъ 

 индійской культуры и представляютъ столько неразрѣшенныхъ загадокъ, 

 что Бартъ, естественно много занимался ими. Изъ разныхъ статей его по 

 ведической литературѣ одна статья особенно подробно излагаетъ его взгляды: 

 она написана по поводу книги Г. Ольденберга о религіи Ведь 1 . Онъ 

 начипаетъ сперва какъ бы съ расчистки почвы, съ выясненія обіцаго поло- 

 женія вопроса и характера того матеріала, изъ котораго будетъ дѣлаться 

 разбираемое построеніе. Онъ объясняетъ, почему у насъ до сихъ поръ нѣтъ 

 удовлетворительнаго перевода Ведъ и почему тѣмъ не менѣе въ общихъ 

 чертахъ пхъ пантеонъ и основныя черты религіи Ведъ поддаются опредѣ- 

 ленію; въ краткихъ, немногнхъ словахъ говорится затѣмъ о предшественни- 

 кахъ Ольденберга и ихъ характерныхъ чертахъ. Потомъ уже шагъ за 

 шагомъ слѣдуетъ противопоставлепіе Бартомъ его собственныхъ взгля- 

 довъ на ведическій пантеонъ и на религію Ведъ взглядамъ Ольденберга 

 или согласіе съ ними, подкрѣпляемое новыми доводами. Мы горячо со- 

 вѣтуемъ всѣмъ интересующимся Ведами прочитать эту превосходную работу 

 Барта. 



Другой примѣръ мы беремъ изъ совершенно иной области, правда столь 

 же сложной и запутанной какъ и ведическій міръ, можетъ быть даже еще болѣе 

 сложной и запутанной — мы говоримъ о вопросѣ происхожденія басни, 

 одного изъ видовъ тѣхъ знамепитыхъ «странствующихъ сказанія», которыя 

 являются вѣчнымъ яблокомъ раздора спсціалистовъ. Статья Барта напи- 

 сана по поводу книги F. Ribezzo 2 . Nuovi studi sulla origine e la propaga- 

 zione delle favole indo-elleniche comunemente dette esopiche. Napoli 1901. 



1 Die Religion des Veda von Hermann Oldenberg. Extr. du Journal des Savants. Mars, 

 Juin, Juillet et Aoüt 1896. Стр. 1—55. Отд. отт. 



2 De l'origine et de la propagation des Fables. Journ. d.Sav. Nov.— Dec. 1903. Janv. 1904. 



! 



