— 24.7 — 



элементы которой каждый разумѣетъ по своему? Далѣе, придавая нашему 

 мышленію въ любой области возможно большее единство, послѣдователь- 

 ность и согласованность, знаніе метод ологіп дѣлаетъ наши заключенія го- 

 раздо болѣе убѣдительными и для себя, и для другихъ: лишь при единствѣ 

 основанія, т. е. выдержанности основной точки зрѣнія, последовательности 

 "въ разсужденіи и согласованности выводовъ можно разсчитывать, при вы- 

 сказываніи своихъ мыслей, на дѣйствптельную убѣдительность ихъ и для 

 себя, и для другихъ. Наконецъ, очищая индивидуальное мышленіе отъ слу- 

 чайныхъ praenotiones, такое разсмотрѣніе даетъ возможность болѣе быст- 

 раго пониманія другъ друга, благодаря которому люди или приходятъ къ 

 соглашенію, или убѣждаются въ принципіальномъ разногласіи своихъ по- 

 строеній: сколько времени и силъ тратится на праздные споры только по- 

 тому, что спорящіе взаимно не понимаютъ своихъ исходныхъ теоретнко- 

 познавательныхъ точекъ зрѣнія ! Все сказанное, разумеется, близко касается 

 и исторической науки: лишь обращаясь къ методологіи, она можетъ уста- 

 новить болѣе прочную и общепризнанную систему историчсскихъ ионятій 

 и выработать свою терминологію, пока еще очень шаткую, а, значитъ, и 

 содействовать упраздненію безплодныхъ споровъ между историками разныхъ 

 направленій. 



Въ связи съ такими результатами изученіе методологіи пмѣетъ практи- 

 ческое значеніе и для развитія науки : хотя научное открытіе есть актъ 

 индивидуальнаго творчества, тѣмъ не менѣе въ веденіп научныхъ изслѣдо- 

 ваній тотъ, кто знакомъ съ принципами и методами изученія данныхъ объ- 

 ектовъ, работаетъ съ меньшею затратою силъ и съ болыпимъ успѣхомъ 

 чѣмъ тотъ, кто руководится только «чутьемъ», «здравымъ емысломъ» и т. и. 

 Въ области историческихъ разысканій, напримѣръ, тотъ, кто что-либо 

 открылъ, положимъ, новую точку зрѣнія на какую-нибудь эпоху, уступаетъ, 

 въ самой разработав открытаго, первенство тому, кто получилъ методоло- 

 гическую сноровку: вѣдь знаніе методологіи даетъ ему возможность ясно 

 опредѣлить основную точку зрѣнія, сообщаетъ выдержанность данному 

 направленію мысли, оказываетъ вліяніе на самый ходъ изслѣдованія и 

 вообще ограждастъ изслѣдователя отъ увлечеиій его темперамента. Лишь 

 придерживаясь теоретически продуманнаго метода, историкъ и, въ особен- 

 ности, пачинающій заниматься историческими изслѣдованіями, въ состояніи 

 также соблюсти должную экономію въ своемъ мышленіи, можетъ избежать 

 излишней траты силъ на самостоятельное разысканіе точекъ зрѣнія и путей, 

 уже ранѣе установленныхъ, оберечь себя отъ ошибокъ, и т. и. Употребленіе 



Навѣстія Г. Л. II. 1Э18. 



