— 254 — 



IL Главнѣйшія направленія въ теоріи историческаго знанія. 



Всякое знаніе, претендующее на названіе науки, должно представлять 

 единое цѣюе, приведенное, на основаніи извѣстныхъ его прпнциповъ, въ 

 систематпческій порядокъ 1 . Въ самомъ дѣлѣ, наука стремится соблюсти 

 единство точки зрѣнія, послѣдовательно провести ее въ области нашего 

 знанія, выдержать установленный благодаря ей основныя положенія въ ихъ 

 иостепенпомъ раскрытіи, построить возможно меньшее число понятій, въ 

 каждое изъ которыхъ укладывалось-бы возможно большее число представ- 

 леній о Фактахъ, и т. п. Слѣдовательно, отдѣльныя науки, въ Формальномъ 

 смыслѣ одинаково прптязающія на истину, должны соотвѣтственно удовле- 

 творять подобнаго рода требованіямъ: каждая изъ нихъ должна выраба- 

 тывать систему понятій, которая представляла бы единство и обнимала-бы 

 все объективно-данное ея содержаніе. Такое единство обнаруживаетса въ 

 разнообразныхъ отрасляхъ научнаго знанія: въ сущности, не говоря уже 

 о наукахъ, конструирующихъ «чистыя» нонятія съ идеальнымъ предме- 

 томъ ихъ заданія, оно замѣтно и въ наукахъ, съ разныхъ точекъ зрѣнія 

 изучающихъ дѣйствительность; естественныя и историческія науки, напрп- 

 мѣръ, сходны менаду собою въ томъ отношеніи, что каждая изъ нохъ, т] 



■ 



основаніи нзвѣстныхъ принщшовъ, все же_ вноситъ нѣкоторѳе единство въ 

 область опыта, подлежащую ея вѣдѣнію. 



Достяженіе полнаго систематическаго единства всѣхъ данныхъ нашего I 

 опыта сопряжено, однако, съ величайшими затрудненіямн : вѣдь если-быі 

 человѣческому сознанію и удалось Формулировать единый законъ, по кото-$( 

 рому міръ существуетъ, нельзя было-бы вывести изъ такого закона самый I 

 Фактъ его существо ванія. 



Естественно, что, при дальнѣйшемъ выясненіи познавательныхъ то^Я 

 чекъ зрѣнія, съ которыхъ науки изучаютъ дѣйствительность, возникаете 

 не мало разногласій: система такихъ наукъ, если только не сводить пхъ къ 



чисто Формальнымъ методамъ изслѣдованія, получаетъ далеко не одинаковое 

 построение; да и положеніе, отводимое въ ней исторіи, поскольку она зани- 

 мается изученіемъ той, а не иной стороны действительности, существенно 

 мѣняется 2 . 



1 См. выше сс. 239—240. 



2 W. Wundt, Einleitung in die Philosophie, 4 Aufl., SS. 39— 85: здѣсь краткое обо- 

 зрѣніе важнѣйшихъ попытокъ построить систему наукъ, начиная съ Платона и Аристотеля 



