— 256 — 



Такое пониманіе науки вообще и соответствующей ему схемы отдѣль- 

 ныхъ наукъ вызываетъ, однако, нѣкоторыя сомнѣнія: въ сущности, оно» 

 смѣшиваетъ понятіе о единствѣ съ понятіемъ о всеобщности и, характери- 

 зуя науку обоими, отрицаетъ возможность причислять къ ней объединяющее- 

 знаніе индивидуальная; между іѣмъ, науки, изучающія ту именно дѣлост- 

 ную дѣйствительиость, которая состоіпъ изъ индивидуальныхъ частей, не- 

 могуть 'пренебрегать полнотою ея эмпирическаго содержанія: онѣ должны, 

 выяснить научное значеніе каждой ея части не только съ точки зрѣнія того,, 

 что есть въ ней обшаго съ другими, но и съ точки зрѣнія того, что именно 

 характеризуем её въ отличіе отъ другихъ; онѣ должны имѣть въ виду не 

 только общій законъ явленій, но и то, гдѣ и когда именно этотъ законъ 

 осуществлялся, т. е. каковы были тѣ причины, которыми осуществленіе его 

 объясняется въ данномъ пунктѣ пространства и въ данный моментъ вре- 

 мени; онѣ должны принимать въ расчетъ не только систему законовъ, но 

 и реальное соотношеніе ихъ въ дѣйствительности и т. п. 



При столь сложныхъ задачахъ иознанія дѣйствительности наука о ней 

 не можетъ объединить данныя нашего опыта и достигнуть единства въ на- 

 шемъ знаніи однимъ и тѣмъ же путемъ. Различный ея отрасли объединяюіъ- 

 ихъ съ разныхъ иознавательныхъ точекъ зрѣнія — обобщающей или инди- 

 видуализирующей: онѣ образуюіъ обшія или ивдивидуальныя ионятія; онѣ 

 устанавливаютъ понятіе объ общемъ содержавіи или ионятіе о единичномъ 

 цѣломъ данной совокупности; онѣ подводятъ подъ понятіе объ общемъ ея| 

 содержаніи понятіе о ея экземплярахъ или относяіъ къ понятію о единич- 

 номъ ея цѣломъ понятія о ея индивилуальныхъ частяхъ; онѣ разсмачрн- 

 ваютъ данный иредметъ, какъ одинъ изъ ея экземпляровъ, обладаюшіЙ! 

 болѣе или менѣе общимъ значеніемъ, пли какъ часть, имѣюшую боліе 

 или менѣе индивидуальное значеніе, и т. п. Въ случаяхъ иодобиаго рода, 

 науки о действительности изучаютъ ее съ разныхъ нознавательныхъ то-* 

 чекъ зрѣнія, которыя можно соответственно назвать: иомотетической т 

 ндіограФической '. 



— ; — I 



шеніе между душой и тѣлоыъ съ точки зрѣнія ихъ взаимодѣйствія илп-же пспхоФіізическаго- 

 параллелизма см. CLr. Sigwart, Logik, 3-te Aufl., Bd. II, pp. 533 ff. Между вышеуказанными 

 главнѣйшими системами, конечно, не мало отличій, вапримѣръ, въ поннманіи психологіи и ея- 

 •тношенія къ другимъ наукамъ, а также въ болѣе частныхъ положеніяхъ. Ср. еще ниже. 



1 W. Windelbaud, Geschichte und Naturwissenschaft, Strassburg, 1000, 2-te Aufl.,. 

 p. 12. Хотя авторъ, предлагающій эту терминологию, понимаетъ вышеуказанные термины, 

 въ несколько иномъ смыслѣ, чѣмъ тотъ, какой придается имъ къ нижсслѣдующихъ разсу~ 



