— 328 — 



момъ понятій „вечеръ" и „утро" — ЩуЫЪь (m-tuqr-sa) ^ьбоѴ^боІг фойо^э- 

 <Ы> ßobjs^b (öiskar-sa) ѴоЬй-д^ьЕ (M) „вечеромъ почіетъ плачъ, а 

 утромъ — радость" 1 : какъ употребленное здѣсь въ смыслѣ утра ü-is-ka,r-\ 

 буквально отнюдь не означаетъ ни утра, ни зари, а есть лишь образное вы- 

 раженіе соотвѣтственнаго понятія въ связи съ общими миѳологическими 

 представленіями яФетидовъ, такъ и использованное въ параллелизмѣ того же 

 стиха m-tuq-r-i, получившее значеніе вечера, словарно по корню не озна- 

 чаетъ ни сумерекъ, ни мрака, ни въ этомъ смыслѣ — вечера: это „пред- 

 шествіе" библейскаго дня, начинавшагося съ него, упрежденіе, „канут дня", 

 и лишь въ этомъ смыслѣ вечеръ, сумерки. Потому-то это грузинское слово 

 особенно умѣстно, напр., въ Быт. 1,5, гдѣ начало творенія указывается 

 съ вечера — „и былъ вечеръ (mtuqr-i), и было утро: день одинъ" 2 . 



9) Сюда же относится разновидность того же корня tkv въ той же 

 Формѣ tkev (> tkem) > tke: въ tk на лицо первая въ отношеніи сонорности 

 ступень гармонической группы dg, именно ступень съ глухими представи- 

 телями входящихъ въ нее звуковъ (стр. 336 — 337). 



Значеніе этой разновидности весьма разнообразно. Языкъ попытался, 

 судя по всему, создать для различныхъ значеній отличныя Формы, отра- 

 зить семасическую диФФеренціацію въ морфологической диФФеренціаціи* но 

 успѣлъ онъ въ этомъ въ слабой степени. 



ь) [tkev- II ] tkem- > tke въ значеніи „пасти", собственно „быть во 

 главѣ (впереди)", „вести", „гнать", появляется лишь въ Формѣ имени дѣй- 

 ствующаго лица на -s — tkem-s-i или tke-s-i пастухъ ь и произведенныхъ 

 отъ нея глагольныхъ образованій. Отъ ея четырехъ согласныхъ, точно отъ 

 корня m-tks-, въ древне-литературномъ образуется отглагольное имя mtks-a 

 пасти, н. v-intks-i, аор. v-mtks-e 4 . 



Ь) Тотъ же корень tkv > tk въ значеніи рядить, править, строить, 

 наряжать, убирать, букв, „давать образъ, форму" образуетъ наст, основу по 

 1-му кл. 1-го спряж., сливая ея характеръ а съ кореннымъ ѵ въо(<ѵа):отгл. 

 имя tko-b-a, н. w-a-tko-b, аор. v-a-tkve(<v-a-tkev); отгл. имени на s— *tke-s— 

 отъ этого корня нѣтъ, но слѣдъ его существованія сохранился (стр. 347). s 



5) др. -л. tkev- а, ново-г. tkev-1-a проклинать, собственно „посвящать 

 [богу или богамъ]" въ связи со значеніемъ корня dgw въ глаголѣ dgu-n-a 

 (<*dgow- r e 1 -n-a || dgov-'V-n-a) преподносить, мошгм(аш>(ср.семасически sa- 



1 Въ русскомъ переводѣ Библіи, изданіи Брит. Библейскаго Общества 1878 г., Tic. 

 30,6: „вечеромъ Онъ водворяетъ плачъ, а на утро торжество". 



- Груз.: ojI'JU 'Jf-glsiiU .^j .J'JCä jiU.i^, ^т. 



3 При Фориѣ па s (см. ниже, стр. 329 — 330), можно сказать, излншенъ ирефиксъ m-, 

 обыкновенно появляющійся у этого слова— ш-tkem-s-i, rn-tke-s-i, какъ то ясно и изъ эквива- 

 лентов!» по шипящей группѣ: м. tke-ш-і, tki-m-i, ч. tke-ш-і, te-ш-і. 



4 Въ ново-г. отгл. имя — r m 1 tk'es-v-a, н. v-'mPtkes-av, аор. v-rnftkes-e. 



