— 337 — 



качественно первоначальнымъ, такъ какъ g, извлекаемый нынѣ изъ гармо- 

 нической группы, обязательно долженъ былъ стать звонкимъ и аФФрпка- 

 томъ въ зависимости отъ а, если даже оиъ первоначально былъ не звон- 

 кимъ, а глухимъ (к), и не былъ даже аФФрикатомъ, т. е. если онъ былъ — к. 

 И въ самомъ дѣлѣ предположительно возстанавливаемый такимъ образомъ 

 первоначальный видъ также имѣетъ въ одномъ грузинскомъ язьшѣ рядъ 

 разновидностей (kdm > kdm, gdv>gdb [resp. gd-b], qäv и т. п.) съ много- 

 численными производными отъ нихъ словами, глаголами и именами: среди 

 нихъ я останавливаюсь на одномъ лишь глаголѣ отъ разновидности — kdm г . 

 Глаголъ этотъ представляетъ большой интересъ въ семасическомъ отно- 

 шеніи, раскрывая развитіе моральныхъ понятій и представлееій отъ 

 образно воспринимаемыхъ названій Физическаго порядка. Впрочемъ восто- 

 ковѣдамъ хорошо извѣстно, что „вода лица" въ персидскомъ означаетъ 

 „честь", „совѣсть", и, казалось бы, грузинское pins-tkal-i въ томъ же 

 значеніи, равно народное u-pir-tkl-o безчестный, безсовіъстный грузи- 

 намъ, да и вообще ЯФетидамъ, привито иранцами. Но не обратно ли, если 

 вообще есть надобность говорить о заимствованы такого семасическаго 

 развитія ионятій и представлеиій, если это не общечеловѣческое явленіе. 

 Во всякомъ случаѣ въ грузинскомъ ріг-і лицо также имѣетъ значеніе не 

 только весьма слабо отмѣчаемое въ словаряхъ „вѣрность" (слову), „предан- 

 ность", но и „честь", „совѣсть", „стыдъ", отсюда и-ріго — въ живой рѣчи 

 приходилось сплошь и рядомъ слышать въ значеніи „безстыжій" 2 . 



И въ соотвътствіи съ изложеннымъ, корень kdm въ Формѣ kdem, 

 первоначально означавшій лицо, въ грузинскомъ, да и то собственно въ 

 древне-литературномъ, сохранился лишь со значеніемъ глагола kdem-a 

 стыдиться, аор. ше-i-kdim-a устыдился. 



И какъ этотъ корень kdm, собственно kdm, такъ разобранныя раныпе- 

 разновидности его съ перемѣщеніемъ первыхъ двухъ согласныхъ въ гармо- 

 ническую группу по свистящей группѣ dg 3 — dgw II dgv > dgm. являются 

 яфетическими, попятно, опять таки по свистящей группѣ, эквивалентами 

 сем. kdm. У семитическаго эквивалентная корня не оказывается въ налич- 

 ности первичнаго значенія, устанавливаемаго яфетическими матеріалами, 

 хотя главныя его значенія проявляетъ и онъ, такъ 4 — 



1 ІІроизношеніс к у многихъ грузинъ и ныиѣ такое, что правильнѣе было бы писать, 

 какъ не разъ приходилось высказываться, к, слѣдовательно, корень въ данномъ случаѣ — ■ 

 kdm. 



2 Ср. арм. ynres {kpk») лицо, совѣстъ, an- eres безсты.жій и т. и. 



3 Потшшящеп групп Ь dg. 



4 Ииѣя въ виду интересы н*етидологовъ, семитическіл еловл снабжаю транскрпа- 

 ціею, притомъ яФетидолопіческоіі. 



Пакѣетія Р.Л.Н. 1018. 



