— 458 — 



количественному различію въ движеніи атомовъ; онъ пытался придержи- 

 ваться такого же направленія и въ этикѣ, говорилъ о естественномъ проис- 

 ходивши законовъ и т. в. Гишюкратъ далъ болѣе широкое понятіе объ 

 онытѣ, 1 выступилъ съ оригинальнымъ компендіумомъ по Физической гео- 

 граФІи и обратилъ вниманіе на Фпзпческія особенности человѣка и разно- 

 видности его темперамента и характера, а также на различія «азіатскихъ» 

 и «европейскнхъ» иародовъ, проистекающія отъ природныхъ, въ особенности 

 климатическихъ условій, отъ нравовъ и обычаевъ, отъ законовъ и учре- 

 ждены 1 . Аристотель слѣдплъ за иепрерывнымъ и поелѣдователыіымъ про- 

 явденіемъ жизни, начиная съ еамыхъ низкихъ ея Формъ и кончая наивыс- 

 шими, среди которыхъ онъ усматривалъ постепенный переходъ отъ растеиія 

 къ житотному и отъ животнаго къ человѣку и, между прочимъ, замѣтилъ, 

 что обезьяна занимаетъ среднее положеніе между четвероногимъ животнымъ 

 н человѣкомъ; онъ изучалъ также психпческіе процессы, обіціе животному 

 и человѣку, выясиялъ роль разума и желанія въ его волевыхъ движеніяхъ 

 и включалъ въ область свопхъ пзсл ѣдоваиій естественное строеиіе и развитіе 

 человѣческпхъ обществъ. Эратосѳенъ. извѣстный своими астрономическими 

 и геодезическими работами, попытался установить научиыя основы гео- 

 граФІи, разсуждалъ о расиредѣленіи земли на части и ихъ обитаемости, 

 оппсывалъ ихъ мѣстопахожденіе п местожительство разныхъ народовъ, по- 

 лагалъ, что нельзя дѣлить ихъ на эллиновъ и варваровъ, а предлагалъ раз- 

 личать ихъ по ихъ нравственнымъ качествамъ и нсдостаткамъ и по ихъ 

 культурѣ, касался ихъ нравовъ и обычаевъ и т. п. 2 . 



Въ то же время, частью иодъ вліяніемъ углубленнаго ФплосоФскаго 

 настроеиія, частію въ связи съ вышеуказаннымъ научнымъ движеніемъ 

 древне-греческая мысль стала развивать болѣе или меиѣе широкую обоб- 

 щающую этическую и политическую точку зрѣнія на человѣка, Нодчинен- 

 наго гражданской общинѣ, и на «государство-городъ», что не могло пе от- 

 разиться и на пониманіи его исторіи: мыслители эпохи просвѣщенія и рас- 

 цвѣта государственной жизни древней Греціи, разсуждавшіе объ этикѣ и 

 политикѣ, установили несколько общихъ положеній, которыя стали прнмѣ- 



няться и въ области историческихъ построеній, хотя бы сами они вовсе и 

 



1 Hippocrat., Псоі йёдШІ Н&ъа>у, iönav, изд. Е. bittre въ Oeuvres. Par. 1840, 

 t. II, §§ 12—24. 



2 H. Berger, Die geographischen Fiagmente des Eratosthenes, Lpz. 1880, SS. VII, 

 17 — 19,83, 168,290,293,301. Ср. характеристику механистическаго міровоззрѣнія, данную 

 Платономъ въ De legg., X, pp. 889 — 890, 891, а также взгляды на дѣленіе чс.ігжѣческаго 

 рода на эллиновъ ц другіе народы софиста Гпппія и Платона въ Polit., р. 262; Платонъ 

 ранѣс Эратосоена уже разлпчалъ народы съ моральной точки зрѣнія, о чемъ см. лп;ке с. 466. 



« 



