— 462 — 



Въ дальнѣйшемъ разсмотрѣвіи государственная управления Платонъ 

 постоянно имѣлъ въ виду ту -же морально-политическую цѣль: онъ стре- 

 мился достигнуть ея и въ скромныхъ размѣрахъ своего государства; и въ 

 нѣкоторыхъ нормахъ его строя, имѣющихъ коммунистически! характеръ 

 или, по крайней мѣрѣ, нѣсколько уравнивающихъ имущественный отношенія; 

 и въ строгомъ раздѣленіи занятій, согласно природнымъ качествамъ каж- 

 даго; и въ широкой системѣ воспитанія, какое государство должно давать 

 гражданамъ; и въ законодательствѣ, отчасти даже въ его карательной си- 

 стемѣ; и въ болѣе или менѣе уравновѣшенномъ распрёдѣленіи другихъ 

 функцій государственной жизни 1 . 



Такимъ образомъ, Платонъ ввелъ въ свою концепцію государства 

 ученіе о принципахъ его единства, строенія и Функпіонированія, что,уже 

 значительно углубляло пониманіе его исторической роли. 



Въ связи съ тѣми же взглядами Платонъ предлагалъ и извѣстную 

 группировку государствъ по Формамъ правлеыія: онъ указывалъ на разно- 

 образные его виды, на различные Принципы каждаго изъ нихъ, а также на 

 его излишества и недостатки и на тѣ политическія перемѣны, которыя upo- 

 исходятъ при переходѣ одной Формы въ другую, на ихъ причины и послѣд- 

 ствія; онъ стремился объяснить такія перемѣны въ связи съ тѣми «стра- 

 стями», которыя двигаютъ людьми, въ зависимости отъ ихъ нравовъ, отъ 

 гражданскихъ междоусобій, борьбы партій и т.н.; онъ обратилъ вниманіе, 

 между пррчимъ, на то, что перемены въ государственномъ строѣ происхо- 

 дить иногда согласно закону контрастовъ, въ силу котораго черезмѣрно 

 развитая политическая Форма ведетъ къ образованію противоположной ей 

 Формы. Вообще, придерживаясь вышеприведенной схемы при разсмотрѣніи 

 уклоняющихся отъ истинной аристократіи главнѣйшихъ политическихъ 

 Формъ (тимократіи, олигархіи, демократіи и тираніи), Платонъ скорѣе под- 



основныхъ ея разновидностяхъ или «частяхъ» (справедливости, мудрости, мужествѣ и 

 умѣренности), въ De legg. XII, pp. 963—965; ср. Polit, p. 306; о справедливости въ смыслѣ 

 распредѣленія" благъ каждому по заслугамъ — въ De legg. VI, p. 757; о рабахъ, упоминае- 

 мыхъ въ качествѣ особаго класса, въ De legg., VI, p. 777 и др.?- о регулированіи, соотвѣт- 

 ственно главной цѣли государства, Фнзическихъ потребностей человѣка — въ De legg. VI, 

 pp. 782 — 783. Въ діалогѣ «Государство» Платонъ предоставлялъ ФилосоФамъ-правителямъ 

 безконтрольную власть и предлагалъ извѣстныя нормы коммунистическаго строя лишь при- 

 мѣнительно къ нимъ и къ стражамъ; въ діалогѣ «Законы» онъ выставлялъ значеніе зако- 

 вовъ и замѣнялъ коммунистическія нормы строгимъ регулирован іемъ эконолшческаго обо- 

 рота; см. П. Новгородпевъ, Op. cit., в. II, сс. 67—68 и 93. 



LPlat. De rep., II K pp. 369—370; ІІ^ pp. 415— 418; De legg. V, p. 739. Ср., 'между 

 прочимъ, любопытный замѣчанія объ искусственномъ отборѣ, какъ средствѣ, которое пра- 

 вители должны употреблять для образованія здороваго населенія въ государствѣ, — въ De 

 rep., V, p. 459. De legg., VI, p. 773. 



