— 465 — 



преимущественно останавливался на изученіи Факторовъ тѣхъ политическихъ 

 Формъ, который представляли все большія уклоненія отъ наиболіе совер- 

 шенной изъ нихъ, что и давало ему поводъ все рѣзче оттѣнять разлагающую 

 роль матеріальныхъ интересовъ въ ихъ образованіи. Аналогичныхъ воз- 

 зр^ѣній Платонъ придерживался и при построеніи соціальнаго развитія: пыш- 

 ность его состоитъ въ тоыъ, что оно постепенно отображаетъ идеи блага или 

 справедливости, съ точки зрѣнія которыхъ экономическіе Факторы при- 

 знаются полезными или вредными для общества; оно естественно возникаетъ 

 однако, благодаря разнообразію человѣческихъ потребностей, удовлетвореніе 

 которыхъ каждый ищетъ въ содѣйствіи другихъ; дальнѣйшая его эволюція 

 зависитъ, значить, отъ такого раздѣленія занятій, которое соотвѣтствовало-бы 

 соціальной гармоніи, ибо «вещи разнаго рода дѣлаются въ болылемъ коли- 

 чествѣ и производятся лучше и легче, если одного рода вещь дѣлается однимъ 

 и тѣмъ-же человѣкомъ, согласно его способностямъ и въ подходящее время, 

 не отвлекаясь другимъ какимъ-либо занятіемъ»; по мѣрѣ роста такой диф- 

 •Ференціаціи строеніе общества осложняется: появляются разные виды ре- 

 месленеиковъ и купцовъ, воиновъ и правителей ; вмѣстѣ съ тѣмъ численность 

 населенія возрастаетъ, начинается кондентрація капитала, возникаетъ са- 

 ларіатъ, зарождается борьба между богатыми и бѣдными, между крупными 

 собственниками и простыми рабочими и т. п.; при такпхъ условіяхъ общество 

 все болѣе уклоняется отъ прежней соціальной гармоніи: подобно тому, какъ 

 въ тѣлѣ назрѣвает-ъ нарывъ, такъ и въ обществе происходить своего рода 

 почкованіе ненормальныхъ потребностей, извращающихъ его жизнь и при- 

 водящихъ^къ постепенному преобладанію матеріальныхъ интересовъ его 

 членовъ надъ духовными: оно разлагающимъ образомъ дѣйствуетъ на обще- 

 ство и ведетъ къ постепенному водзоренію все болѣе низменныхъ Формъ 

 правленія; оно влечетъ ихъ отъ тпмократіи къ олигархіи, отъ олигархіи къ 

 демократіи и отъ демократіи къ тиранніи, которая неспособна, однако, вы- 

 свободить трудящіеся классы изъ подъ власти имущихъ и вызываетъ противъ 

 себя народное возстаніе *. 



1 Plat., Crib, -p. 110. De rep., JI, pp. 369-374; III, p. 414; IV, p. 422; V, pp. 463, 

 465; VIII, pp. 550-551, 557. De-legg. V, pp. 742-743; VIII, pp. 831- 832; IX, p 870; XI, 

 p. 919 и др. Ср. L. Robin, Piaton et la science sociale, въ Eev. de. Met., 1913 Mars, pp. 211 — 

 255; авторъ слишкомъ мало выясняетъ соотношение между ученіемъ Платона объ идеягъ 

 и его « соціальной экономіеіі». Объ нсторнческнхъ элементахъ въ «Политін» см. еще, кромѣ 

 того, въ изслѣдованіи К. Hermann'a: Op. cit., SS. 140—159. Въ «Политін» Платонъ чаще 

 всего имѣлъ въ виду учрежденія Спарты, рѣже Аѳинъ, Сиракузъ и т. п. ; въ « Законахъ ю 

 онъ также охотно разеуждалъ объ учрежденіяхъ дорійсііихъ плем'енъ, хотя принималъ во 

 вниманіе и другія; ср. De legg. III, p. 685 и ниже § И. 



Извѣстія Т. А. Н. 1918. » 



4 



