— 469 — 



Съ точки зрѣнія ученія о конечной цѣлн государственного развитія 

 Аристотель долженъ былъ, разумѣется, остановиться прежде всего на ха- 

 рактеристик идеальнаго государства : въ своемъ построеніи онъ имѣлъ въ 

 виду, однако, не столько абсолютно лучшее, сколько «относительно лучшее» 

 нормальное государство, реализующее высшее благо на землѣ и, значить, 

 «исполнимое» въ дѣйствительности: вмѣстѣ съ добродѣтелью члены его 

 должны обладать и матеріальными средствами, нужными для того, чтобы 

 жить согласно съ ея правилами и практически примѣнять ихъ въ условіяхъ 

 своего земного существовавія, что и приносить нмъ счастье ; иными словами 

 говоря, наилучшимъ государствомъ оказывается «то, организація котораго 

 даетъ возможность всякому человѣку поступать въ своей дѣятельности наи- 

 лучшимъ образомъ и жйть счастливо»; оно осуществляетъ, главнымъ обра- 

 зомъ, начало справедливости, въ частности «политическую справедливость» 

 или «право естественное и условное», благодаря чему его граждане и дости- 

 гаютъ въ немъ и только въ немъ наисчастливѣйшей жизни. Соотвѣтствеино 

 вышеуказаннымъ требованіямъ, удовлетворяющимъ счастье каждаго от- 

 дѣльнаго гражданина, Аристотель характеризовалъ нормальное государство, 

 его размѣры, а также его устройство и Функціи, иричемъ полагалъ, что 

 «тотъ государственный строй, который состоитъ изъ соединенія пѣсколькихъ 

 Формъ, является действительно лучшимъ», и признавалъ «болѣе прочной» 

 «иолитію», состоящую преимущественно изъ «среднихъ» людей и обезиечи- 

 вающую «общій и равный для обоюдныхъ интересовъ государственный 

 строй». Вирочемъ, въ своемъ проектѣ Аристотель нерѣдко считалъ нормаль- 

 нымъ то, что, въ сущности, пмѣло лишь историческое значеніе, и самъ при- 

 шелъ къ заключенію, что исполненіе его возможно лишь при наличности 

 «всего того, въ доставленіп чего властпа одна судьба» 1 . 



Вмѣстѣ съ тѣмъ Аристотель попытался установить ионятіе и о томъ 

 процессѣ эволюціи, въ которомъ конечная цѣль государства реализуется 

 при наличности данныхъ историческихъ условій: въ его развитіи онъ усма- 

 тривалъ цѣль, согласную съ его природой, а именно благую жизнь, къ 

 осуществленію которой оно стремится; послѣднее происходить, однако, пу- 

 темъ естественнаго органпческаго роста, совершающегося по законамъ 



о иорядкѣ расположепія кппгъ «Политики» см. О. Immiach, Op. cit., p. VII. Обширный 

 комментарій къ «Политикѣ» см. въ соч. «The Politics of Aristotle by W. L. Newman*, 

 Oxford, 1887—1502, ѵт. I-IV. 



1 Arist. Ethic. Nie, V, 10; ср. ib., 14. Polit, lib. II, cap. 2, § 9; cap. 3, §§ 3, 10—11; 

 lib. IV, cap. 1, §§ 2 — 3; cap. 9, §§ 6, 9, 11; lib. V, cap. 6, § 4; вообще lib. VII, особенно: 

 cap. 1, §§ 2, 6; cap. 2, § 7; cap. 4, § 1; cap. 12, § 1, 5; cp. lib. Ill, cap. 7, § 1: « государствен- 

 пымъ благомъ является право». 



Няяістія Р. А..П. IMS 



