— 477 — 



довъ терминъ хаФиръ (подкова), для обозначенія « полумѣсяца изъ красны хъ 

 яхонтовъ», прикрѣплявшагося къ вѣнцу халиФа 1 , заставляетъ полагать, что 

 въ полумѣсяцѣ видѣли не только изобрансеніе небеснаго свѣтила, но также 

 изображеніе копыта боевого коня. На такое же толкованіе намекаетъ ано- 

 нимный авторъ, ппсавшій въХѴІв. въ Дамаскѣ свою лѣтопись, единственная 

 рукопись которой находится въ Тюбингенѣ 2 . Въ пятницу 30-го рамазана 

 923 г, (16 октября 1517) румцы (турки-османцы) вынесли изъ цитадели 

 Дамаска въ мечеть Омейядовъ красное знамя, безъ вышивки, съ серебрянымъ 

 позолоченымъ полумѣсяцемъ на верхушкѣ, и поставили его у среднихъ изъ 

 трехъ воротъ, находящихся подъ «орлинымъ куполомъ», какъ его ставили 

 обыкновенно; имъ замѣнили прежнее, болѣе великолѣпное знамя черкесовъ, 

 изъ желтаго атласнаго бархата, съ вышивкой и золотымъ полумѣсяцемъ, 

 «походившимъ на копыто (коня) МустаФЫ» 3 (т. е. Мухаммеда)*. Едва ли 

 могло бы быть подтверждено какими-нибудь средневѣковыми мусульман- 

 скими текстами мнѣніе Якубъ-Артинъ-паши о полумѣсяцѣ «comme un symbole 

 de bonheur, de joie, de renouveau, ou corame d£signant la nouvelle religion 

 dans sa croissance» 5 . 



1 ЗВО. XVII, 26. 



2 Ср. Міръ Ислама I (1912), 373, пр. 2. 



3 ^дІіЬ/О+.П (J-äJ <Jc-Jö «_-ob> l ^yo aJUa^. 



4 Тюбингенская рукоп. M. а. VI. 7, л. 8І б. 



5 Yacoub Artin Pacba, Contribution a l'etude du blasou en Orient, Londree 1902, 



p. 146. 



ИавістЦР.А.Н. 1918. 35 



