— 532 — 



не брали и Васю отецъ посадилъ на школьную скамью, опять въ уѣздное 

 училище, откуда Васильевъ перешелъ въ гимназію, гдѣ и кончилъ курсъ 

 14 лѣтъ. Пришлось два года ждать права посту пленія въ университетъ и 

 заняться даваніемъ уроковъ, чтобы скопить деньги на университетское 

 ученіе: отецъ его умеръ, а мать не могла сама содержать семьи. Эту су- 

 ровую школу жизни Василій Павловичъ вспоминалъ съ благодарностью, 

 прибавляя, что многимъ въ своемъ развитіи обязанъ преподавательской 

 дѣятельности : «уча учился». 



Казанскій университетъ въ то время былъ уже разсадникомъ востоко- 

 вѣдѣнія и Васильевъ справедливо указываетъ на значеніе въ этомъ отно- 

 шеніи попечителя Мусина-Пушкина. Университетскіе годы Василія Пав- 

 ловича падаютъ на 1834 — 1837 года, и единственнымъ, повидимому, имѣв- 

 шимъ на слушателей вліяніе проФессоромъ оріенталистомъ былъ О. М. 

 Ковалевскій. Въ автобіограФІи 1 Василія Павловича отмѣчено: «моимъ 

 развитіемъ, проявленіемъ моихъ оригинальныхъ взглядовъ въ наукѣ и госу- 

 дарственности, я обязанъ профессору поляку (Осипу Михайловичу Кова- 

 левскому)». . Въ чемъ именно состояло это вліяніе, кромѣ отмѣчаемаго 

 Васильевымъ требованія подвергать все критикѣ sine ira et studio, мы 

 затрудняемся сказать, такъ какъ видимъ мало общаго между обоими уче- 

 ными и въ манерѣ работать и въ общихъ взглядахъ. Судя по тому какъ въ 

 своей автобіограФІи Василій Павловичъ скользить но воспоминаніямъ уни- 

 верситетскихъ годовъ, оставляющихъ обыкновенно такой громадный слѣдъ 

 въ жизни тѣхъ, кому было дано пройти университетскій курсъ, приходится 

 думать, что Казанскій университетъ тѣхъ дней не для всѣхъ своихъ пи- 

 томцевъ былъ настоящей alma mater. И действительно, Васильевъ, какъ 

 ученый, главнымъ образомъ автодидактъ, на немъ мало замѣтны слѣды 

 школы, и самъ онъ, какъ мы отмѣтимъ далѣе, школы не создалъ. 



Неопределенность нашихъ свѣдѣній о ходѣ университетскихъ занятій 

 Василія Павловича распространяется и на первый его ученый трудъ, остав- 

 шиеся какъ и столько другихъ работъ Васильева ненапечатаннымъ и какъ 

 многія изъ нихъ исчезну вшій. Мало того, мы даже не вполнѣ можемъ быть 

 увѣрены, что точно знаемъ его заглавіе: повидимому, оно носило двойное 

 названіе: «Объ основаніяхъ философіи буддизма» (Духъ Алтанъ Гэрэла). 

 Названіе это показываетъ, что съ первыхъ шаговъ своихъ научныхъ занятій 

 Васильевъ интересовался буддійской ФилосоФІей. Пропажа этого труда 

 лишаетъ насъ возможности знать степень подготовки Васильева къ той 

 работѣ, которая ждала его при поѣздкѣ на врстокъ. Въ 1840 году онъ 

 сталъ магистромъ, по представленіи только что упомянутой работы и въ 



